陈志斌原创。
古人说，天道酬勤
业精于勤荒于嬉。
拳谚:一日练，一日功三日不练就退功。
对于做学问、练武功和天下其它的技艺都是一样的。，皆是殊途同归。
一个月自律地站桩练功，让我看到幸勤付出后，身体发生了变化:
站浑圆桩时，“热、胀”功感比较强烈，“麻”感次之。
周身暖烘烘的，热流环绕身，有舒爽欣欣然之意。且慢慢地呈平衡式发展到全身。
站完浑圆桩后，稍稍活动时，手指，腕、腰椎、膝、脚等骨节会“啪啪”作响。
功感强烈时，能感觉到两手相互之间，即吸引又排斥的现象，甚是有趣。
头发由开始来的细小、易断、略黄，现在变得又粗又有韧性，头发黑得发亮。
面色由刚来时的苍白无华，现在开始有些红润。面部比来时丰满了。
脸上长的青春痘，消失不见踪影了。
比以前能多吃一碗饭了，腰围变粗了，体重增加了6斤。因为武术院食堂内有磅称，开始练功前，我特地称过了。
(注:浑圆功有瘦弱者增重，肥胖者减肥的自动调节作用，因为浑圆功练的是整体八大系统调节脏腑器官的功能，可以调节人体八大系统)
以前睡觉爱作梦，一有动静容易醒。现在睡眠很好，不做梦，一觉睡到大天亮。
“浑圆抗打功”初步体现，承受得起一般拳打脚踢。
感觉体内渐渐在充实，手脚有力，精神倍爽。
一个月的站桩，大多数时能安静下来，但也会有不愿意站，站不住的时候。
当心不静，浑圆桩站不住时，或闲暇时，我便拿来老师的《修真心语》慢慢阅读。或寻找自己喜欢的章节阅读，兴趣来了，便能让心渐渐安静下来。
《修真心语》实是一部理论联系实际，指导练功，亲身验证和修心养性的“武学宝典”。
它融道、佛、儒三家思想为一体，通俗易懂，深入浅出。除了还未修炼到的地方，看不明白外，修习的部分皆可实修应验。
在《浑圆桩的四个阶段，三层功夫》文章中指出:“第二阶段为桩功入门阶段。
这是感性认识向理性认识过渡阶段。在此阶段，由于练功者的坚持，开始习惯于站桩了，最初练功的种种不适也消失了。
练功者均感头脑清醒，心情舒畅，消化力强，入睡好，机体灵敏性高，持久力强，步履轻快稳健耐热耐寒，修炼者在本阶段的各种病灶反应明显缓解，有的消失、痊愈。”
铁打的营盘流水的兵。在这一个月的时间里，来来去去浑圆山庄的练功者络绎不绝。
同寝室友的梁俊峰，因家里有事先回广西了。
后来李振番也因暑期学习到期，也回广东番禹了。
临别之前，我请了假，送李振番下山李师兄送了我一套夏季练功服。我们边走，一边起聊起了文学和武术。
“我从小喜欢武术；也喜欢文学。喜欢老舍、鲁迅；也喜欢金庸的武侠小说。
老舍是京派小说的开创者，更是中国文学巨匠，还曾获诺贝尔奖提名。
你可能还不知道，老舍的第一部作品却是关于武术的《舞剑图》。老舍是一个武术行家。擅长查拳、洪拳、太极拳和刀枪剑戟等。
老舍幼年家贫，身体并不强壮。一场大病几乎要了他的命。病好之后，开始习武健身。
1933年4月，老舍因为长期伏案工作和写作没时间练功。背痛的厉害，医治无效。最后拜济南武术名家学习太极拳等，身体健康后，开始系统学习武术和内功。
1965年老舍率作家代表团访问日本。与城山三郎的作家，不知为何谈到了武术。
听旁人说老舍会武术，便出拳试探。那知老舍借力打力，握住他的手腕轻轻一拉。城山三郎一个趔趄几手要摔倒，还是老舍顺手抓住了他。老舍和城山三郎的“比武”，成了当时日本文学界的一段美谈。
老舍投湖逝世后，城山三郎特地写文章悼念老舍先生，还曾回忆起这场“比武”。
老舍的短篇小说代表作《断魂枪》，写得栩栩如生，活灵活现，语言生动接地气，有旧时武林的韵味，这跟老舍接触过不少武林人士有关。
老舍虽爱好武术，但很少谈起，只是偶尔遇懂行的人才深谈。像老舍这样的文人练武，现在很少很少了。
中国文化历来在实质上，重视文武并重，所谓“一张一弛，文武之道”，人们常说“文武双全”、“文治武功”、“文韬武略”、“文武兼备”等等，足以说明古人文武兼修的重视。只是到了宋代才开始倡文抑武，实是统治的需求罢了。
而人为的历史却只记录名人出名的东西。这样的历史不是全面的史料！
自古有成就的历史文化名人，多半是文武双修的人。
古有屈原、祖逖、李白、李靖、岳飞、辛弃疾、陆游、戚继光、王夫之。顾炎武，黄宗羲。
近有秋X，张XX，周xⅹ，贺X，彭ⅹX，许xX等等政界名人。一些文人也有造诣，老舍、萧军也亦属之类。
我现在在上北大，有空闲暇时，也会去北京城各家武术院校参观、学习。它们各门各派，各有所长。
我对意拳比较感兴趣。跟意拳巨臂姚宗勋之子学过一段时间的意拳。
后来在《武魂》和《武林》杂志上看到过，由意拳发展而创立的浑圆功。便来到了江西南昌浑圆武术院一——浑圆山庄，学习浑圆功。
通过这段时间的对比、验证，学习书本和拳学资料，我发现，浑圆功比意拳更系统化、更科学化。
意拳重实战，相对站浑圆桩时间少；导致有的传承人得意拳的技击，有的传承人得意拳的养生。
只有王斌魁师爷这一脉，全面传承了意拳。而王安平老师在传承意拳的基础上，融汇百家之长而创立了浑圆功。
浑圆功即重实战，又重养生，更重视修心养性和蓄养内功，所以非常重视站浑圆桩。
这才是中国上乘武学的真谛所在。
这是我对浑圆功的一点认识，也是我对中华武术的一点点认知，仅供参考。”
李师兄谈了文学界的武术人和武术的发展与浑圆功的科学性。
“李师兄高见！好的东西，只有练到身上，亲身体验了，才是真的好；练不到自己身上，再好也只是别人的好。
学习任何一门技艺，都是一样的道理！
因为自己亲身验证过了，所以我非常认同你的观点。
我一直以来，除了看文学、和其它各类书籍，同时也有看《中华武术》、《武魂》、《武林》等武术书刊杂志的习惯。对于中华武术的整体概况，略有知晓。
中华武术，门派众多，功拳各异。除了形意、八卦、太极等等内家拳练整体劲力外，其它外家拳练的都是身体局部的劲力，肢体力。
“练拳不练功，到老一埸空”。
如若没有内功和抗打功作基础，在技艺相同和同一级别的情况下，中国功夫战胜泰拳的几率就小多了。
因为泰拳的训练强度大，且多是从小练的横练功夫。肘，膝的杀伤力很强。”
我也发表了对武术未来发展的忧虑。
“陈师弟说的没错，难怪王安平老师在《修真心语》随感录里的诗说:“欲敌泰拳无人雄”。
李振番师兄说道。
“我就要回去了，暑期结束后，就要回北大上课，不知以后还有没有机会再相见。
经过这些天的接触和交流，让我看到你是一个有志于继承传统文化，中华武术的人，希望你将来继续文武双修，开创属于你自己的未来
……
李振番师兄和我，在浑圆山庄最是投缘。有空会聊武术和文学。
他希望我学有所得后，要写写关于传统文化武术、气功方面的文字。
如今分别，却是依依不舍。
