曾有一位蒙古的修行人去拜见第四世班禅大师。
蒙古人问：“请问上师，以我现在的修持，在下一世还能不能得到人身，不堕落恶道呢？”
班禅大师观察因缘后，回答说：“可以，你下一世生在人道中是没有问题的。”
蒙古人又问：“我能不能生在有佛法的地方？”
回答：“也可以”。
蒙古人接着问：“那么我能不能遇到宗喀巴大师的教法呢？”
这一次，第四世班禅大师略为沉思后，说：“这就不容易了，如果你想在下一世遇到宗喀巴大师的教法，现在还得努力培植福报。因为大师的教法是整个佛法的心要，在见解、修法、行持三方面都非常的殊胜，所以即便是能遇到佛法的人，也不一定能值遇宗喀巴大师的清净教法。”
大家看，要想遇到格鲁派法流需要多大的福报！格鲁派的教授是显密全圆道教授，被称为“说空无敌”的宗喀巴大师，以其严密完整的显密修学次第，清净无垢的中观正见，以及一切密续的精华幻身光明双运道，创造了格鲁巴的殊胜辉煌。
所以各教派的有识之士，无不对宗喀巴大师推崇备至。
正如噶举派第八世大宝法王噶玛巴，他被宗喀巴大师的教法所吸引，并赞叹说：“说空义王宗喀巴”，“成师之徒今以后，决不外向师和教，永久皈依宗喀巴，格鲁派前我赞扬”。
后来色拉寺有个格西问他：“为什么不用大师的教法来教导噶举派的弟子呢？”
他解释道：“我对宗喀巴大师具有坚定的信仰，但对于我的弟子们，仍然沿用噶举派前代的教法来引导，而没有采用宗喀巴大师的教法，这是因为大师的教法非常精深，后人的智慧难以真正如理通晓。”
