两年前，在衡山西站，我买了本《知行合一王阳明》，阅后才知道家乡和平县就是王阳明当年剿匪时所设的据点，我为这发现惊讶和兴奋不已。从小学到初中毕业，八、九年的光阴，居然不知道她的历史渊源，是我太艳羡外面的世界，从未好好回望我的家乡？还是骨子里就有对这穷山沟的自卑，不愿提及？
这些年，随着年岁的增长，生活的稳定，我较频繁地回到家乡，以子孙晚辈的身份，参与乡村的民俗活动，特别是家族老少一起参与的中秋铲地(注：扫墓)，那份虔诚和毕恭毕敬，让我对生命、对乡俗、对时光与空间交集的文化体现，都有了更多的思考，或者说反思。是什么让一个个曾经叛逆不羁、奋力远行的少年，成为一个在祖宗面前规矩有加、再远也要回家的中年？
我与姐姐有过一段对话。我说：“很奇怪，年少时自己极力挣脱，或者说批判的乡风民俗，如今不禁逐渐认同，甚至是尊崇。”姐说：“人生就是一个回到原点的过程。”于是，“回到原点”这一说法，很长时间成为我审视自己几十年心路历程和文化认识的最佳注脚。而王阳明的出现，促成我对家乡关于文化人心更多的审视。
站在县政府大院的500年前王阳明亲手种植的参天大榕树，我觉得他不是简单的一棵树，他是生活在山城里一位500岁的老人，多少朝代更迭、沧桑变幻、幸与不幸的故事，都镌刻在他皮肤苍老的皱褶里。他的繁枝和茂叶，恰如张开的双手，拥抱着曾经经历战乱、妻离子散的人们，抚慰着遭受生活巨变、孤苦凄凉的心灵。
我的目光触及这土地上的一切：无人居住的老屋，荒草丛生的孤坟，依然青绿的稻田，远处绵延的青山……。当时代的变迁成为历史的注脚，那些平凡如蝼蚁的人们，他们经历的故事，似乎近在眼前却又远在天边，让人唏嘘、感慨，还有牵挂与难过。
一位年过九十的老人，本是潮汕妹子，为躲避日本鬼子，与家人一起，抛离家园，被难民潮裹挟着一路北上。为了生存，在风华正茂的年纪，落户在满山翠竹的上陵镇。贫穷、落后和生活的种种意外，成为横亘在她与家乡之间无法逾越的鸿沟，即便粤赣公路就在家门口!老人时常站在公路边远望，这一望就是七十年。直至读大学的孙子，费尽周折，才找到老人娘家的亲人。相见如梦，乡音尚存，唯有抱头痛哭!
苏家的老太，陈家的爷爷……都是在战乱中走散的广州孩子，流落山区，被朴素的乡民收养，从此落户和平。只是，曾经是大户人家的烙印，经年的风吹日晒和田间劳作，依然改变不了他们骨子里的傲气和不甘。改革开放后，他们大都陆陆续续联系上了亲人，子或孙辈有了迈出大山的机会，而年迈的他们，却再也喝不惯珠江的水，过不惯大城市的生活，只能选择，在和平终老。正可谓：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。自古穷通皆有定，离合岂无缘？
这就是我的家乡，如此包容且给人以温暖的家乡!她的日常，不乏东家长西家短的邻里纷争，不乏此家与彼家的明争暗斗，还有些许的狡黠、好赌与懒惰。但是，我不得不承认，在大是大非面前，在人性的本真面前，他们依然会用善良与爱，去拥抱人世间的一切。也就是这片土地，用其朴素、不以物喜、不以己悲的淡然，接纳、包容、护祐一切的生命，听凭风云变幻，笑看世间冷暖。
感谢王阳明，为我打开理解和走进家乡之门。
