和读大多数书不同的是，看《人心与人生》（后文简称《人》）前完全没有听说过这本书，是先了解了作者的背景情况，然后知道《人》是他心血的结晶，所以特地买来读一读。
作者，梁淑溟，有中国儒家“最后的脊梁”之称，这五个字沉甸甸的分量，不用再多言其他。
《人》是2015年买的，当时看了7页不到吧，因不是白话文，语法词藻理解上也颇为头疼，当时就暂时放下了。没想到这一放就是5年之久，在2020年疫情期间再次翻阅打开，历时38天读完全书。全书18万字并不算多，只是如今更喜欢读慢些，带着思考来阅读，这样才更有价值，特别是一些深刻的书籍。
翻开书的首页，豁然写着八个字，“独立思考，表里如一”。梁老的一生就如这八个字一般——挺立着，内心由衷的敬佩。人海茫茫，亿万众生，绝大多数人只是随波逐流的活着（只能说活着），能真正独立思考的少之又少，而做到“表里如一”就更是难上加难。
好句子摘录
本能一面较深隐，而冲动有力；理智一面较浅显，却文静清明。
人类发展特性分为：本能和理智，现代又加了个灵性一说；这个灵性，指超越自身个体和群体的角度，有点造物主的意思。
人类的生命重心好像转移到身体以外：一面转移到无形可见的心思；一面转移到形式万千的社会。人类生命所贵重的，宁在心而不在身，宁在群体而不在个体。这两个方面在生物届虽不是人类独有，但人类是最为突出独有的。
这“两面”是有些不好理解的。心思：我认为指的是理智的思考能力，社会：指的是本能，为生存聚集的本能。人类发展是逐步本能越来越少，而理智越来越多，最终有说法是理智之上的灵性。
宇宙间森然万象，莫不异中有同，同中有异。自其异者而言之，显有区分，一若鸿沟不可逾越；而实则万殊同出一本。
说的是生物进化论的梁老版总结。
人心非他，即从原始生物所萌露之一点生命现象，经过难记其数的年代不断地发展，卒乃有此一伟大展现而已。
人心指的理智，人类数以万计的轮回进化中提炼出来伟大能力。
人在思想上每有所开悟，都是一次翻新；人在志趣上每有所感发，都是一次向上。人生有所成就无不资于此。
生命本性可以说就是莫知其所以然的无止境的向上奋进，不断翻新。
这是我最喜欢的两句话！人活着的意义就是要不断的向上拼搏，永不止步。
以在外事物摄入心中，通过思维，构成观念和概念，从而离开其事物犹得据有其相当的代表，而随时联想运用之。此代表事物之观念概念，即所谓知识也。
人类知识形成的本质解释，就是经过重新思考而表达出来加以运用的过程。
具有无私的感情，是人类之所以伟大；而人心之有自觉，则为此无私的感情之所寄焉。人必超于厉害得失之上来看厉害得失，而后乃能正确地处理厉害得失。
旁观者清，当局者迷，也有类似的意思。据说共产主义社会无私是一种常见的基本生活方式。
人类的道德感觉是一种天生的感官，和嗅觉触觉一般。
礼乐的制作恐怕是天下第一难事，只有孔子在这上边用过一番心，是个先觉。世界上只有两个先觉：佛是走逆着去解脱本能路的先觉，孔是走顺着来调理本能路的先觉。
两个先觉的定论，初看却有其理，但细想特别是看了《三体》后觉得不一定了，西方的向外改造探索也未尝不是一种突破。
人生所不同于动物者，独在其怀念过去，企想未来，总在抱着前途希望中过活。时而因希望的满足而快慰，时而因希望的接近而鼓舞，更多的是因希望之不断而忍耐勉励。
人类骨子里的本质，大实话，在前途希望中过活并忍耐着当下。
书中核心观点
了解本书观点，一定要先知道《人》写于1960年，完稿是1967年，部分初稿于1926年就完成。书最后一篇日记里记录了《人》的写作过程，还有梁老的自我评价，分别在1984年、2004年、2011年出版过三次。
人与自然及自然与人的关系，总结下来就是说：“人在改造自然环境的同时，也发展了人类自己，如今的人类与如今的自然，是相互之间影响发展来的历史结果”。自然届一面被人类改造着，一面亦正在缓缓微微自然蜕变中。
人类社会发展在最近的未来，无疑地要从资本主义阶段转入社会主义阶段；随着社会经济这一转变的到来，近代迄今胜极一时向全世界展开的西洋文化即归没落，而为中国文化之复兴，并发展到世界上去。
未来社会人生的艺术化，宗教将逐渐败落，美育将代替宗教。人们在世俗得失祸福上有求于外的心思，是宗教的根本也是其最大的弊害。古中国的道德礼乐将是世界文化的未来趋势！
第一、二、三问题与态度
第一问题，人对于物的问题
第二问题，人对于人的问题
第三问题，人对于自己的问题
第一态度，只向外看，改造外物来解决问题
第二态度，常反省自身，寻求改变自己适应环境
第三态度，不要提任何要求，超脱尘世的烦恼
在十六章总结提到，世界文明三大系（东方、西方、印度）之出现，恰是分别从人生三大问题而来。现代文明仍属第一期中，但正处在第一期之末，就要转入第二期了。社会主义取代资本主义的世界大转变行将到来，那正是把人生第二问题提到人们面前，要人们彼此本着第二态度行事，而其第一态度只用于对付大自然界了。
小感总结
荀子说：“人之性恶，其善者伪也”。
梁老引用荀子的话来表达人性之真，还提到了世俗道德绑架下的普通人的庸俗，而真正的智慧在于敢突破常规，寻求更高层次的自我成长；还称呼那些借世俗道德牟利的人为“偷”，他不屑为伍。
这本《人》给予“三星推荐”。
在保持儒家传统的同时，还积极学习西方新的思想知识，梁老做到了他所坚持的本心“独立思考”。书中提到细胞学、人类进化、神经学、大脑皮层等知识让我十分受益。受益并不是这些知识本身，对于现代人来说这些知识都是常识，但对那个时代的中国人来说是突破常理的，完全陌生的新知识。梁老这样的都是先进知识分子！！！
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