古圣先贤喜欢用演绎法来建立目标，它的特色是“由大二而小，由全而偏”。标准的演绎法，分为三段，两个前提，一个结论，合起来就是三段论证。
孔子制定”仁“ 为道德的理想人格，”仁者爱人“ ，孟子说：”恻隐之心就是仁“，墨子说：仁是爱人和爱自己的身体一样。韩非子说：仁就是心中欢欣愉快地爱别人。朱子说：使人和万物都能各得其所，各遂其生，就是仁。梁启超先生说：人格完成就叫做仁。蔡元培先生说：完成人格便是仁。胡适之先生说仁就是成人，“仁“ 成为人人所应该具有的理想。
孟子说”义“ 孔子在”仁“之外，又重视”礼“，他也把”知” 和 “仁” 并列，说 “智者乐水，仁者乐山”。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。 他又说 “人而无信，不知其可也”。仁，义，礼，智，信 之外又出现一些德目，希望大家共同遵守。
往昔的日子，只要遵循古礼，便是达成目标。
人的理想，依据演绎法，只要力行五伦，切实做到“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，把父子，君臣，夫妇，长幼，朋友这五种关系，处理得十分妥善，于是社会有秩序，大家都能获得最大的利益，而个人理想，也就顺利达成。
现代社会，了不起加上“服从法律，善尽国民义务，注重环境卫生，加强环保意识”，至于从事什么行业，恪尽哪些责任。完成何等使命，好像不必计较，一切“尽人事以听天命”，便能够心安理得。
