有时候觉得人很神奇，以前没感觉自己记性差，现在感觉到了，就是徐文兵老师说的这种情况：该忘记的忘不了，该记的记不住……

徐文兵老师的《黄帝内经》中说，“因思远慕谓之虑”，就是说我已经形成了固定的思维模式，就觉得这事儿必定要发生，然后就焦急地等待着，但这事儿又没发生，这个状态就叫“虑”。

看起来就是日常太过于多虑了，思虑过多，耗费了我自己的精气神，所以出现这种记忆里减退衰退，或者记不住就很正常了，原文如下我看了很多次，感觉说的就是我们那一代的教育所种下的“因”，因为自己自我觉醒的晚，形成了这样的“果”，还是自己要学会调整，不断的放下；

长久的生存焦虑，想要满足内心欲望的焦虑，长期损耗我的精气神，从现在开始停下来：）

原文：现在，很多生活在大城市的人出现了很严重的焦虑症或躁狂症，问题在哪儿呢？就在这个“志不闲”。也就是说，他以前受过的教育都是一根筋的，比如，有志者事竟成；只要功夫深，铁杵磨成针。很多人按照这个说法去努力了，最后没有成功。还有人从小被教育“善有善报，恶有恶报”，结果他忘了后面还有两句，“不是不报，时候未到”。

也就是说，我们种下了一个因，未必会结一个果；当你播下一粒种子，如果不给它合适的温度、肥料、湿度，未必会长出成熟的庄稼，结出果实。但现在很多人的思维简单而粗暴，认为我只要种下了因，就必定会结这个果。

以前一付出努力就很期待结果，很多人都是这样的心态，付出就要回报，而且会为未来很焦虑，很急躁，这样的情况就破坏了“神”，伤了“神”，身体就会有所结果反应；

到了现在40+的年龄，已经对自己很了解了，不管是缺点还是优点，剩下的时间把自己的当下的每一天安顿好，感觉就可以了，哈哈

如果人不为生存而焦虑，那么剩下的就是为时光添色的时候了，做做自己喜欢的事儿，和喜欢的人交往；

书里还有个很经典的话：

“怎么对待自己的欲望？志闲而少欲”

“怎么对待别人的欲望？各从所欲，皆的所愿”

以后的每一天都往里走，安顿好自己，安顿好自己的心，要像徐文兵老师的这本书里说的，做一个志闲而少欲的人，做一个走运的人，做一个尽可能全乎的人，放松放下，把好的耐心和爱给家人，特别是孩子，把焦虑的情绪不断的做清理；

让每一天都充满阳光，遭遇痛苦而能自我疗愈和警醒，为每一天的阳光而心存感恩：）