易曰：“天一生水，水生万物。”洪范：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。”水和阳光、空气一样，是大自然给予人类最好的礼物，但水是比阳光和空气更能让人类可以触摸到的幸福。
水是可以触摸的，是可以感觉的，久旱干渴的人们，大漠荒野的人们，那濹甘泉，就是传说中的天堂，缓缓入口的甜美，都融在水的载体之中。沁入水中，能触摸到的幸福。
上天赐予济南的大小名泉，是我们的福气，如何珍惜、爱护和使用好泉水，是摆在我们面前的一个问题，也是考验我们城市管理的智慧。
泉水节，其实就是一个很好地途径，一个顶层设计，在泉水节的顶层设计框架下，我们来做文章，怎么能把泉水爱好，其实泉水节决不能仅仅局限于唱歌、跳舞而已，因为那仅仅是泉水文化的一部分而已。
泉水的第一个功能是什么?水生万物嘛，那首先就是饮用，来满足人的基本生理需求，说白了“解渴”二字。
泉水的第二个功能是什么?饱暖思淫欲嘛，喝足了，那就要娱乐，和水如何娱乐呢?说白了，无非“游泳”二字。
当然第三个灌溉或者第四个引黄济青等等功能不在今天的讨论范围。
满足了物理性基本需求，那就要上升到精神层面了，人还是要有点精神的，否则和动物无异。但还是要从物理性入手，因为物质是精神的基础嘛。
遍览群史，禁弊于疏。从大禹治水到五四运动，还是从智慧方面的疏入手，是最终解决问题的办法，也是大道同归，和谐自然的要求。顺势而生，顺势而行，顺势而成，实乃智者。
仁者乐山，智者乐水，济南府藏龙卧虎，实乃人杰地灵，智者云集之所，要解决这个问题好像小菜一碟。
一日，闲来无所，信步明湖。碧波荡漾，湖面波澜，柔柔碧荷，万姿摇曳。湖心亭阁，清风徐徐。拾阶而上，忽闻耳边传来叹息声，“可惜可惜，可惜了这一脉泉水。”
闻声望去，湖边石台，端坐两老者，一位鹤发童颜，一位慈眉善目，正楚河汉界，车马腾挪间，一老者不断摇头叹息。
移步徐近，侧耳详听。
“济水之南，世之宝地，趵突泉群，已历万年，民和水旺岂不善哉，夫子何发感叹之语?”
“君不见，河畔已无妇人洗衣，孩童戏水之乐?君不见，泉井已少取水穿流?君不见，戏水为禁，世起哀怨?”
“世人多无明，多为无明弊，想来夫子已有良策。”
“以我所见，世人多弊，洗衣戏水之皂、之液，确为毁泉脏水之物，该禁。泉水之用无非一饮一戏而已，假泉水节之目，举引导之张，岂不善哉?”
“夫子所言极是，愿闻其详。”
“一曰饮，泉实为永不干涸之库，设采水区，便百姓之用。二曰观，海滩之泳，皆为景观，何不因势利导，沿岸规划设置优美跳台，入水口，更衣间，变百姓之用?三曰用，沿河之畔，以五行之金木水火土，设置五大功能区，以趵突为源，金生水为采水区，水生木为观景区，木生火为餐饮区，火生土为垂钓区，土生金为游泳区。环环相生，生生相息，善哉。”
“夫子所言极是，如此做来，一片生机勃勃，人与自然和谐相处，智慧丛生，民生自然，岂不胜似桃花源?”
一阵清风，遍体通凉，五脏六肺，没有一个毛孔不舒坦，在望之下，只剩青砖石板，明湖微风，碧波荡漾。
泉水从古到今，一直汩汩的流淌着，你爱或者不爱，它都在那里。
