这几天贾乃亮针对出轨风波，发表微博长文回应。文章最后的意思就是，希望大家能让我们私下处理这些事情。很明显，大家的同情泛滥，让当事人觉得压力山大。
我们总是不由的去同情身边的人，有时候同情能拉近朋友的距离，可有些同情却让朋友之间互生龃龉，甚至反目成仇。
亚当斯密、叔本华、孟子的普遍观点，是从同情的本质属性去理解，即－－每个人无论有多自私，但是都会不自觉的去对他人的苦难感同身受。
而尼采的观点是从同情的关系属性上去理解。同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。这是损害当事人的尊严最直接的手段。
前几年的《甄嬛传》里，我对安陵容这个反派，印象特别深刻。她出身不如甄嬛，但是她很努力，通晓歌舞，也擅长香包和刺绣，为人也算是谨小慎微。她的黑化有多种原因，但是甄嬛经常那种不经意间的同情，总是无意刺激了她弱小卑微的内心……
《离婚律师》刚开始的剧情就是池海东发现老婆出轨。在他决定离婚之后，他宁愿让所有人都认为是自己出轨而净身出户，也不愿把老婆出轨的事情让大家都知道。在他看来，宁愿被身边所有的朋友愤怒的指着其鼻子骂作“当代陈世美”，也不愿看到大家同情的眼光走过来跟他说“想开一点，都会过去的”。确实，他很强大，强大到不需要人同情。但是也没强大到无视别人的同情。然而，大部分人都没有特别强大，因此我们的“同情”可能会伤人。
我们身边的朋友，有些人处于需要别人的同情和关爱，有些人宁愿被漠视也不愿被同情。
几乎每个人都需要被尊重，但是并不是每个人都需要被同情。
相对来讲，我认为茨威格先生对于“同情”的描述更加贴切一些。
“同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼。看到别人的不幸，急于尽快地脱身出来，以免受到感动，陷入难堪的境地。这种同情根本不是对别人的痛苦抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它触及自己的心灵。另一种同情才算得上真正的同情。它毫无感伤的色彩，但富有积极的精神。这种同情对自己想要达到的目的十分清楚。它下定决心耐心地和别人一起经历一切磨难，直到力量耗尽，甚至力竭也不歇息。” －－－茨威格
前者更多的是无关痛痒的关心，然后就立刻抽身离去；后者更多的是感同身受，给予更多地尊重！
或许同情本身并不是支持，而尊重却是力量！
看到身边的人有些遭遇，如果我们不能给予实质性的帮助，我们唐突的同情，会刻意的放大那个遭遇，对当事人来讲，反而是一种莫名的压力，会激发他的脆弱。
作为一个旁观者，朋友遭遇低谷的时候，我觉得尊重他会让他感受到更暖的力量。我们的尊重，会让他更快的站起来。也有可能未来我们遭遇低谷的时候，他的经历会成为我们孤独无助时的精神力量！
