今天我跟大家分享的是余华先生写的《活着》。

这部作品名为“活着”，但是给我们讲述的却是一个不断死去的故事。这本书事事都围绕着主人公福贵来展开。余华先生也正是通过福贵这一人物形象的展示向我们传达了生死之别的真谛。

任何人的生命过程都不会一帆风顺，《活着》中福贵的命运完全可以用多舛来形容。苦难伴随了他的一生。

苦难自然是生命中不可缺少的， 苦难是一些经历，一些遭遇。

这本书首先描写的是一个地主家的少爷，可以说是吃喝嫖赌，无恶不作。在别人精心设计的骗局下把家产输个精光。

1）只能变卖家产，沦为了一个穷人，福贵的父亲受不了这大的打击可以说被福活活给气死了；

2）然后福贵被国民党抓去当壮丁，在被抓去的二个月后母亲因劳成疾也去世了；

3）福贵在战场上经历了生死的考验，同时战友老全在战争中牺牲了；

4）在被解放军解救回来后见到了顶替自己去死的龙二；

5）再后来，儿子有庆为了救县长的夫人被活活抽干了血而亡；

6）同时春生受不了文化大革命的打击上吊自杀了；

7）后来女儿凤霞在生产后得了败血症医生抢救无效后死亡；

8）妻子家珍得了软骨病最后患病而死；

9）忠厚老实的女婿二喜因为工伤丧命，连个全尸都没有；

10）外孙苦根可以说是福贵的最后的希望了，但是却因为吃豆子而给活活撑死了。

在生命中的各种苦难面前，有很多人选择了绝望并且妥协，但是这跟遭遇众多苦难的福贵相比就相差很远。

面对苦难时福贵选择了承受，面对死亡的时候，福贵也是那么平淡。这种心态愈到他生命历程的后期就愈加明显。 可以说福贵的一切灾难都体现了福贵的忍耐生存方式。

他一次一次埋葬了自己的亲人，父亲、母亲、有庆、春生、家珍、凤霞、二喜，并且一次一次地活了下来。

最后与外孙苦根相依为命，但不幸的命运又一次紧随了他——苦根也死了。他终于完全丧失了希望，可却没有选择妥协——他买了一头老牛，从此相依为命。

这一切都体现了“忍耐”二字。这两个字是支撑他的动力。

《圣经》说，“爱是恒久忍耐”，这话也可以理解为，恒久的忍耐可以产生爱(当然也产生勇气)，福贵正是这样，苦难加上忍耐，塑造了他坚韧的性格，和那面对凄惨生活时的超然和平静。

在这本书的结尾处有段福贵的话；“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年。我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说。我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人都知道这十元钱是给替我收尸的那个人，他们也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。”

在这段文字中我们可以明显看出福贵在面对死亡的时候是多么的平静，甚至是近乎麻木的平静。

面对命运带来的一次又一次苦难．他选择了默默承受，将这些苦难都隐藏在自己的忍耐中。

福贵主张用忍耐来应对生命中出现的苦难。他认为只有忍耐才能使生命免受苦难与不幸的威胁．才可以产生活着的勇气和力量。

忍耐才是最大勇气的活着。这种对命运的承受与忍耐是福贵活下去的动力。

一系列该死的不该死的人都死去了，然而可以说最应该去死的福贵却好好的活着。还越活越健硕了，到最后一头老牛陪伴他孤独到老。

可以说福贵的一生都是伴随着死亡，无时无刻不在遭受着死亡的打击。富贵的活着就是一个见证死亡的过程。

福贵本来是让人厌恶的赌徒，但坎坷的命运，使他由一个毫无人性的赌徒，变成了一个让人悲悯的老人。

让自己的人性获得重生。当福贵身边的亲人一个一个的死亡后，他只有一头名为福贵的老牛为伴。

福贵在最后的时光，常常回味以前的亲人和往事，回忆自己的痛苦和过去，仿佛亲人还在身边，自己不是孤单的一个人，只有这样福贵才得以度过一个相当平和的晚年。

余华先生通过福贵这一人物形象向我们传达了对孤独的体会，对苦难的承受，对生死的超越和对温情的救赎。

最终结成一句话，善待生命，活着就好。

现在很多人都抱怨上天不公，这不好那不好的，其实有很多比自己经历着更悲痛的事情，都依然好好的生活着，那我们凭什么抱怨呢？