①载营魄抱一，能毋离乎？抟气至柔，能婴儿乎？②修除玄监，能毋疵乎？③爱民活国，能毋以智乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？④生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。
①译文:载，承载。营，液体类的物质基础。魄，精神层的。将肉体和精神和在一起，哪个也不多，哪个也不少，能不能不分离?抟，聚拢。将气聚拢柔和在一起，能不能像婴儿（婴儿非常纯净的心）一样?
老子所倡导的是行和神要在一起，而不是行神分离。仔细想想，我们常常是行神分离的，很难安住于当下。记得我曾问过台湾的一位僧人什么是禅的状态，他说吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，走路就是走路，当时理解的还不深，觉得这有什么南的，后来做的时候觉得真是种修炼，对于我非常的难，思绪万千，很难有片刻的安住。总结起来，都是欲望惹得祸，欲望多，人是很难清静的，伤人伤身。我们常说“初心”，老子用“婴儿”比做此心，纯净之心，这也是告诉我们放下欲望，行和神达到一致。我母亲就是位童心很重的人，六十岁的人看起来很年轻，像40几岁的人，童心重的人身体都很健康，他们都简单、纯净、欲望少。
②译文:修，修整。玄，深妙。疵，瑕疵。清除心中的杂念，能不能做到没有瑕疵呢?
佛家有两首很有名的诗：一个是北宗神秀的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”另一个是六祖慧能的“菩提本非树，明镜亦非台，本身无一物，何处惹尘埃。”老子所讲的这句话和神秀大师不谋而合。以前会觉得六祖慧能高于神秀很多，其实并非如此，而是他们讲的都是修炼，只是境界的不同，就像上台阶一样，需要一级一级的上，累积而升。先达到“静”，才能悟出“空”。
③译文:爱老百姓，让他们活得好，能不能不用心机和技巧呢?天门，万物从无到有，从有到无之间的枢纽。阴阳变化之间，给我们呈现各种机遇，我们应该保持一种安静的状态，不要去主动索取。明白，光亮达到四方。让光亮达到四方，能不能保持没有形式的状态。
老子教导领导者不用心机，而用规则运行。像太阳一样，默默的自然给予，不带目的性，不特意等待回报。
④译文:“天之道”生养万物，保护万物，但不占有万物，不以自己为首领，这就是深远的德行。
