記得南師有說,天地間的一切學問,如果與我們人的身心性命沒有關係的話,是不會存在的。
有說,人活一口氣。
中國人講“氣”,那這個“氣”到底又為何物?
也說,人死了,即是陽壽盡了。也就是說,人活著便是一“陽”之過程,當生命結束,意味著這一“陽”之壽終正寢,同時,人的生命也走到了盡頭,看來,維持人之生命的就是這一“陽”,從這個意義上來看,人活得這口氣就是這口陽氣,氣就是陽,陽就是氣。
一陰一陽之謂道。
陽為“一”,陰為“--”,陽為一,陰為兩個陽(一),《道德經》有說,“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”道生了陽,陽生了陰,陰生了陽和陰混合體(一+二=三),這個“三”不得不叫人想得天地已成,如果《易》把純陽乾( ☰)卦看做天,純陰坤(☷)卦看做地,“有天地,然後萬物生焉”。故有“萬物負陰而抱陽”,萬物本是陰質,凡能看得著的,有形的,摸得著的,皆具陰質之性,而陽,看不著,摸不著,無形無象,緣何萬物要負陰而抱陽,因為陽是萬物之性的根本,說的簡單點,萬物是由陽化生而來的,可以說,陽是化生萬物的原動力,亦包括人。
生命之根本就是這個“陽”,也就是“陽”賦予了生命之意義。
既然生命皆由“陽”化生而來,故道家有修持純陽真人之說,也說人身就是一臭皮囊,使這“臭皮囊”具有生命之意義,靠的便是這個“陽”。陽,只有不足,沒有有餘,“天之道,損有餘而補不足。”。自出生之日起,生命便一直走得是下坡路,“專氣致柔,能如嬰兒乎?”,嬰兒時是生命力最旺盛之階段。
生命皆由“陽”而生,人之身體與“陽”又為何種關係?我們改日再聊。