2021级历史文化学院 陆陈燕
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人皆知有用之用，而莫知无用之用也，无用之用是为大用。有些人追求功利，对有利可图，易有成效之事尽心竭力，孑然一身傲骨，可终是瓶中之鹅。殊不知“有用”其实来自“无用”，无用之用，胜于有用。
无用是功利之心的衡量，以浅薄的眼光看待的结果。
说读书无用，哲学无用，数学无用，只以“几何学买菜用的着吗？”“学函数买菜用得着吗”等借口搪塞自己，欺骗自己，或者说光学买菜就够了吗？
再者，文学本身确实没什么用处，可他的最大用处，也许就是没有用处。这是一种艺术价值，心灵体验。
钱理群对于一些大学里绝对精致的利己主义者也存在看法。他曾受到学生的表面爱戴，但到后来只为一纸推荐书。这些人没有信仰，没有忧国忧民的大关怀，没有采菊东篱下的大情怀，他们在绳索中逐渐走向庸俗。他们所谓的“有用”的成功只是一种浅薄的追求，更甚者成为社会的寄生虫
所谓“人生不是来用的”，世界上的很多美好便是“无用之物”带来的，“有用”给我们选择了一条路，而“无用”让我们的路上花团锦簇。
栎树因为无用，而成了神树，幸福的生活了一个世纪又一个世纪；楸树因为有用，而成为刀下之鬼，这种幸福也算是“无用”赐予的。
蔡康永说“我的成长让我相信人生最重要的东西其实大都没有什么用：爱情，正义，尊严，知识，文明。这些一再成为在灰暗的时刻拯救、安慰我的力量。”或许这些才是人生的珍宝，是值得反复追求的美好，人生，并不是拿来用的。
若将有用无用的讨论放在可知论里，那么在可知的世界里，“有用之用”是已知的事物，“无用之用”是暂时未知的事物，而往往未知的事物里蕴藏着无限的可能，于是有了创造，于是有了人类的诗和远方。
郑板桥自幼爱好书法，立志通过勤学苦练掌握书画要旨，然一开始只在“有用”的前人的字帖上反复临摹，却仍进步不大，深感懊恼。他的的妻子曾对他说：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么？”后来的郑板桥在“无用”的世界里独自领略，他掌握了命运赐予的如椽巨笔，在无限的可能中自成一体，创造了“无用之用”。
