少时读书，老师常用“一寸光阴一寸金”来激励学生惜时如金。后探知出处，方知出自唐代诗人王白贞的《白鹿洞》。“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”由此，初识白鹿洞。
那年夏天，与友人从庐山下来，我提议要“顺路”去看看庐山脚下的白鹿洞书院。一来是缘于我对书院的特殊偏好，二来是白鹿洞书院素有“天下书院之首，海内书院第一”之美誉，着实吸引我“宁舍一顿饭”，也要去一趟白鹿洞书院。
从高速路下来，路标不明显，路况也一般。这样走了几百米远，车子一拐，眼前一亮，只见前方依山傍水顺势铺展开一片建筑，白鹿洞书院到了。
书院门脸不大，看起来素雅、质朴。走进去方知规模不小，占地面积据说有13000多平方米。整个建筑群依山势而起，由先贤书院、礼圣殿、白鹿洞书院、紫阳书院、延宾馆等五组建筑群落平行布局，既浑然一体，又各具特色。
漫步其中，你会为雄浑端庄的建筑和古人的构思精巧、做工精美而惊叹；你会为书院盛时竟有500之学子，煊赫一时，而今却鲜有游人光顾而惊讶；你更会为从唐代至今书院的历史钩沉而惊心动魄。千百年来，御书阁前相传是朱熹手植丹桂，花开花谢如常。瓣瓣花香随风飘落，如同字字蝇头小楷，一笔一划地记下“陵谷经几迁，此地依然为砥柱”的句子。是啊，战火焚毁了土木建筑，岁月蛀蚀了纸墨记录，但思想却是一代代薪火相传、源远流长。
白鹿洞，追本溯源，后唐李渤在此隐居读书，有白鹿相伴，人称“白鹿先生”；“洞”指山谷间的一方坪地，因山峰环合似洞而得名。
至宋代，大儒朱熹在此为官，“观其四面山水，清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学，遁迹著书之所。”故竭力倡导，重建书院。亲任洞主，亲订洞规，亲身授课，答疑解惑。又因请得象山书院陆九渊讲学，开书院“讲会”制度之先河，盛极一时，闻名天下。
时至今日，朱熹的“循序渐进，熟读精思，虚心涵咏，切己体察，著紧用力，居敬持志”的读书方法，仍旧耐用、好用；朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》，影响着后世几百年，而我们今天呼吁教育改革的“素质教育”，要找得不正是这个方向吗？
白鹿洞书院的历史沉重，游走其中，若联想到今天的教育方式给孩子带来的“高分低能”，心也沉重。
罢了。还是轻松一些吧。
书院在朱子祠的东厢设有碑廊，引人入胜。碑廊至今仍保存着百余块古碑，其中最为珍贵的当数署名紫霞真人书的《游白鹿洞歌》碑刻，堪称镇洞之宝。
“何年白鹿洞，正傍五老峰。五老去天不盈尺，俯窥人世烟云重。我欲览秀色，一一青芙蓉。举手石扇开半掩，绿髻玉女如相逢。风雷隐隐万壑泻，凭涯倚树闻清钟。洞天之外百丈松，千株尽化为苍龙。驾苍龙，骑白鹿，泉堪饮，芝可服，何人肯入空山宿。空山空山即我屋，一卷黄庭石上读。”
诗文华美大气，运笔龙飞凤舞，白鹿洞的幽美之境和作者的超脱之情跃然纸上，展示了高超的文学修养和深厚的书法功底。由此引出的一段神奇传说，竟让史学家和文学家难以考证出自何人之手。虽然也有学者推证是明代状元罗洪先，但终未定论。时至今日，《游白鹿洞歌》依然披着神秘的面纱，如同《蒙娜丽莎》之谜一样，留给后人更多的探索动力和遐想空间。
出棂星门，贯道溪一路欢歌，石板路曲径通幽。
放眼远眺，泉石可人，烟霞友我，青山傍屋，绿树盈门。西北向不远，有一座掩映在绿荫丛中的石拱桥，这便是枕流桥了。很难想象，这座小桥从前竟是进出书院的正道。看来，我们今天是走了“后门”啊。枕流桥，因桥下溪中一块刻着“枕流”二字的卧石而得名，因《庐山恋》在此拍摄的电影桥断而扬名。站在桥上，忆起那惟美的画面，电影中在桥上挥手的“张瑜”与坐在石上读书的“郭凯敏”的一次纯情邂逅。
来白鹿洞书院，就一定要来“枕流石”上坐坐。嬉戏的，模仿一下电影中的经典；深刻的，找寻一下先贤大儒当年在此“傍百年树，读万卷书”的感受，“枕流洗耳，漱石砺齿”的境界。下得桥来，水很清很浅很急，迈上“枕流石”却不消两三步。盘膝端坐石上，眯起双眼，透过树影婆娑的点点阳光在水面上欢快地跳跃，溪流潺潺，雀鸟啾鸣，全身心不由自主地融入这山水之中，静静地进入“无妄”，到达“天人合一”。朱熹题礼圣殿的对联描述得真好，“鹿豕与游，物我相忘之地；峰泉交映，知仁独得之天。”
是啊，宦海沉浮，商场搏杀，随着股市、期货、物价涨跌起伏而七上八下的心，总是没着没落的，不应该找一处平静的港湾做一次短暂的修整吗？就让贯道溪的清流洗去心灵的浮躁，让“枕流石”的厚德鼓起你的精气神吧。
源头活水，鹿洞书声。
来白鹿洞书院，不正是为此吗？
