领读丹纳《艺术哲学》最后一篇，对应《艺术哲学》第四编希腊的雕塑。
在生活中，当朋友们知道我学艺术时，他们问我的第一个问题大多数是：为什么外国人要画那么多裸体？
裸体这事儿，得从古希腊说起。
古希腊的雕塑留存到现在的虽不多，但每一件都被奉为珍品，其中多数雕塑都不穿衣服。
那么问题来了，为什么希腊的雕塑都不怎么穿衣服？为什么不穿衣服的雕塑反而让人心生崇敬？
这与古希腊的种族、时代、制度有关。
种族
希腊靠近海洋，气候温和，丘陵地形不适宜种植农作物。靠山吃山，靠水吃水，希腊人民没有肥沃的土地，又临近海洋，于是就航海经商。
通过经商的磨练，希腊人越来越聪明、有才气，因而在科学、哲学、文学方面的均有成就。
拉斐尔《雅典学院》中表现的就是雅典的牛人，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、毕达哥拉斯、欧几里得等等。
希腊境内没有大山大河，国家范围较小，因而发展出无神论或是与人相似的神。他们神话中的神，与人类很像，生活中也充满喜怒哀乐。看过希腊罗马神话的朋友应该都知道我在说啥。（没看过可以看完这篇文：当丘比特遇上普塞克就知道了。）
天蓝，海蓝，希腊优美的自然风光，培养出希腊民族欢乐活泼的性格，他们把生活看作行乐，对宗教、哲学、科学、政治的态度轻松。
总之，希腊人是最好的艺术家。他们感觉精细，能捕捉微妙的关系，分辨细微的差别；力求明白懂得节制、讨厌渺茫与抽象；对现世生活的爱好与重视、对人的力量的深刻体会。
时代
与我们现代人的生活相比，古希腊人的生活方方面面都比较简单，不管是衣着，还是居室、公共建筑都十分简洁。
地中海气候影响下的希腊人民，生活在阳光普照的世界中，内心也充满着阳光，人生观健全，甚至对死亡抱有乐观的态度。
希腊人思想单纯，丹纳称他们是“接近本色的人”。
贞洁的观念还没有变做大惊小怪的羞耻心理；在他们身上，心灵并不局域至高无上的地位，高踞在孤零零的宝座之上，贬斥用途不甚高雅的器官，把它们打入冷宫；心灵不以那些器官为羞，并不加以隐蔽；想到的时候既不脸红，也不微笑。（丹纳《艺术哲学》）
他们对肉体感觉单纯感兴趣，但没有猥亵和挑拨，因而他们的雕塑同样充满单纯的气质，哪怕是裸体也充满崇高的美感。
制度
制度也是影响古希腊艺术的重要因素。
希腊人民能歌善舞，不管是音乐、朗诵还是哑剧，都需要舞蹈协同表演，所以雅典青年16岁之前全部教育就是舞蹈。舞蹈，为雕塑提供可参考的形象。
体育，也是雅典日常生活的重要组成。
从斯巴达人开始的锻炼传统被希腊学习，人们锻炼身体，参加比武节目，搞一个奥林匹克体育竞赛。这样的体育运动造成的结果是希腊人拥有完美的肉体。所以希腊雕塑也有完美的肉体。
希腊神话也是希腊雕塑的重要来源。希腊神话原先只表现自然界的各种力量的活动，后来由语言逐渐把物质的元素与现象，把它们千变万化的面目，把它们的生殖力，把它们的美，变做了神。其中，有些神就是人。
有些神，而且正是最通俗的神，经过传说竭力加工，已经脱离实物而成为面目鲜明的人物。（丹纳《艺术哲学》）
因而古希腊雕塑既有神性的威严，还包含人性的光辉，才被一代代的人类膜拜。
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