我家隔壁有个房地产分公司，主营出租房、二手房的交易。看到他们办公室挂了一条横幅，上面写着：做事没有任何借口。刚看到此条横幅，觉得很有道理，毕竟这样才有利于提高员工的执行力。可是后来想想，好像哪里有点不对劲。嗯，应该是──难道领导下达了一个错误的命令，也要坚决执行，而没有任何借口，不能提出任何反对意见吗？这么一想，问题就大了。
有一种观点是：公司是领导开的，就算下达了错误的命令，造成的损失也是领导的损失，做员工的只管做事，至于效果如何不用在乎，反正有工资拿就行了，况且反对领导的命令，还不利于升职加薪啊──这显然是“以领导为本”的思想。
再看另一种观点：对于领导错误的命令，当然要反对，并提出更好地建议，即使冒着挨骂、不讨好领导的风险，都是为了公司好啊，而且不会造成员工工作时间的浪费──这是“以人为本”的思想。
那么大家想想，现在有多少公司是“以人为本”的，恐怕少的可怜吧，大多数都是“以领导为本”的，尽管表面上“以人为本”的口号喊的很响亮，可都是挂羊头卖狗肉啊。以领导为本位的思想不可否认在有些时候，有利于提高员工的执行力。但是每个人都不会一直是正确的，总有犯错的时候，若在公司的重大决策上，还是贯彻领导本位思想，那么领导稍有不慎，便会造成很大的损失。
我们来看看“以人为本”的思想，听到这个词语，人们心里应该比较舒服吧。因为，它隐含这人人平等的这种心理预设，自然比“以领导为本”的一言堂思想更受大家的欢迎。在以人为本的思想指导下，好处自然是能够让大家畅所欲言，让意见流通起来，利于领导作出更好的决策。但是这么做有个弊端，就是为了层层过滤这么多意见，势必要耗费很多的时间和精力。这样一来，似乎领导为本的命令方式更为便捷了。而且有时领导的决策未必不好，员工的意见未必有用。
对此两者思想，我还是赞同“以人为本”的思想，虽然有时会耗费更多的时间和精力，但是只有这样才不会使领导与员工对立，让员工也参与公司的决策，使公司成为家庭以外另一个让人感到温暖的地方，使得公司有着更强的凝聚力。正如俗话说的“忠言总是逆耳的”，很多领导人未必不知道这其中的道理，他们之所以不贯彻“以人为本”的公司理念，那是因为他们也是不得已的。“不得已”──这看上去很荒谬，其实不然，因为当人站在金字塔的顶端，大多数人就会不自觉地自我膨胀，想牢牢掌控权力，不允许有任何一人冒犯他的权力。许多纯洁的小青年一步步沦为人人痛恨的贪官，正是这一心理的真实写照。
我们来看看熊逸在《春秋大义》的所说的：
『以领导为本的思想与专制社会的霸权──即“朕即国家”的思想是一样的，是要大家从小就牢记：在火灾发生的时刻，一定要“请领导先走”。
以领导为本位的学术思想天然会被领导喜欢，嗯，如果我是领导想来也不会例外，我会给全体员工派发两本书，让他们一辈子只读好这两本书：一个是《没有任何借口》──当我命令下去的时候，谁也不许有任何借口，全体员工也都应该把“没有任何借口”当作天经地义的道理，凡是质疑这个道理的人都会马上受到大家的道德谴责；另一个是《谁动了我的奶酪》，让大家知道，如果我对不起谁了，那他就不应该有任何怨言，不该对我有任何的不满，乖乖地服从我的决定，饭碗被我砸了自己再另外去找！
但这么做还存在着一个技术难度，那就是：人与人之间的脑容量都差不多，从先天而言，谁也不比谁笨，难道你想让别人怎么想，别人就会老老实实地怎么想？先看看这个问题：管一群羊和管一群人，哪个更容易？
当然是管一群羊更容易，那么如果想做到“治大国若烹小鲜”，想轻轻松松治理天下，最好的办法就莫过于把人变成羊。《老子》在这个问题上尽出损招，比如什么“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，也就是说，要让老百姓多吃饭，少读书，多健身，少思考，这样老百姓好使唤。所以我们看古代专制社会，皇帝可以搞菜篮子工程，让大家吃好喝好，可以搞全民健身运动，让大家增强体质，但绝对不会放开思想控制──从秦始皇的焚书坑儒到清朝的文字狱，这专制时代的一头一尾就被这根线贯穿下来了。
尤其值得注意的是：既然老百姓“应该”或者“已经”变成绵羊，那么，他们生存的目的自然就是被统治者所管理、所利用、所宰杀，这个逻辑是顺理成章的；反过来说，羊群因为无知无识而不再可能胡思乱想妄议朝政，同时也绝不应该对政策有任何的发言权──这也很好理解：牧羊人做事犯不着跟羊商量，聪明人做事也犯不着跟傻瓜商量。这也就是说：儒家一直强调的所谓“民心”，所谓“得民心者得天下”，在这里的含义是：民心向背本身并不重要，重要的是统治者必须要有足够的手段来凝聚民心。──现在社会的传销组织给了我们一个近在眼前的样板。』
如果，你现在处在一个信奉“没有任何借口”理念的公司里，那么我劝你最好赶快离开。因为，它固然会增强你的执行力，但是在无形之中，会让你形成过于偏执的心态，会让你以更狭隘的视野看待问题，不利于处理生活中的各种矛盾，不能全面地去看待问题，从而引发更多的争执。一句话：远离此种愚民理念！
