今天葡萄老师拜读了陶行知先生的童谣，与大家分享：
春天不是读书天：关在堂前，闷短寿缘。
春天不是读书天：掀开被帘，投奔自然！
春天不是读书天：鸟语树尖，花笑西园。
春天不是读书天：宁梦蝴蝶，与花同眠。
春天不是读书天：放个纸鸢，飞上半天。
春天不是读书天：舞雩风前，恍若神仙！
春天不是读书天：放牛塘边，赤脚种田。
春天不是读书天：工罢游园，苦中有甜。
春天不是读书天：之乎者焉，太讨人嫌。
春天不是读书天：书里流连，非呆即癫！
春天！春天！春天！什么天？不是读书天！
读了这首童谣，是不觉得很有意思，那陶行知作为中国著名的教育家、思想家，为什么要写这首《春天不是读书天》的童谣呢，难道他真的倡导孩子春天不读书吗？那怎么会成为教育家呢？带着这些疑问，我们先了解一下陶行知的教育思想。
陶行知先生倡导“生活即教育”，认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。这理论告诉我们：学校里的教育太枯燥了，必需把社会里的生活搬一些进来，才有意思。
我曾经看到过这样一个养鸟的说法。说一个笼子里面囚着几只小鸟，养鸟者顾念鸟儿寂寞，搬一两丫树枝进笼，以便鸟儿跳得好玩，或者再捉几只小虫来，给鸟儿做陪伴。小鸟是比较的舒服了。然而鸟笼毕竟还是鸟笼，决不是鸟的世界。可奇怪的是养鸟者偏偏爱说鸟笼是鸟世界，而对于真正的鸟世界的树林反而一概抹煞，不加承认。假使笼里的鸟，习惯成自然，也随声附和的说，这便是我的世界；又假使笼外的鸟，都鄙弃树林，而羡慕笼中生活，甚至以不得其门而入为憾，那么，这些鸟才算是和人一样的荒唐了。
陶行知先生要肃清这种认识。生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：“生活即教育”到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。不应只是“鸟囚之笼中”的状态。
在幼儿园工作时，我们也成立过陶行知教育理念研讨小组。那时，为了教刚入园的小朋友学穿衣服，老师们制作各种教具不说，还要单拿出一节课的时间去教给孩子，其实孩子，每天中午都要午睡穿脱衣服，如果老师们充分利用这个生活环节去引导孩子，指导孩子，孩子们不但学会穿脱衣服，还不用浪费孩子其它的时间。所以，不要一走进校园，就知道课堂的教育，生活就是教育，就是一个课堂，而且还丰富多彩。
那现在再理解一下这首《春天不是读书天》的童谣，就会明白陶行知先生的用意，在春暖花开，万物复苏的季节里，我们让孩子在大自然中，在游玩中，在耕种中，所学到的是书本中给不了的体验，真的不要让孩子读死书，死读书。
由此我还想到，现在各种各样的课外班把孩子去体验尝试“生活即教育”的权力剥夺了，不是只有在各种班中才是学习，才是接受教育，拥抱自然，不负春光，也是不可缺少的教育。
