古时候川陕盐道路线-------背二哥从罗江口走水运通重庆，以罗江口为起点，到蒲家，春天沟，石人山，安云，碑庙，北山，巴中，汉中，宝鸡，西安，一直通到外面的世界。据考证，古时候的集市设在安云乡石人山兴场上，即现在的石人村小学所处位置，当时碑庙，北山，蒲家，宣汉大成等附近的村落都来到此处赶集，此地商贾云集非常热闹。石人山兴场上残存的石板街就是见证，那时的石人山可以说是绿林好汉云集，强盗抢匪也聚居在山头。传说三国时代的张飞就在此做过强盗，靠打铁卖肉营生，集结众多好汉，依仗石人寨的易守难攻的独特地形，成为石人山的霸主，最后因桃园结义跟随了刘备。也是因为后来东汉建安16年，刘备前往蜀中入住刘璋处，二刘因为张松献图之事败露翻脸成仇，被刘璋安排驻扎在葭萌关。
不久，刘备率军向成都的刘璋进发，队伍开到雒县（今四川省广汉市），围了差不多一年，不但破不了城，庞统还被守城部队乱箭射死。当时诸葛亮正与关羽、张飞等留守荆州。刘备见大军困在广汉城下，进不能进，退不能退，心里没了主意，就修了一道紧急军情公文到荆州（今湖北省沙市），就命令诸葛亮和张飞各带一支队伍走川北盐道入西川，只留下关羽守荆州。
张飞当时的军阶是征虏将军，掌握着重兵。接到命令后，一路所向披靡，占领了广元，主动开门投降者近百城。张飞到达巴中，大军抵达巴郡时遇到了阻力，古时候的巴郡据说是巴中，也有说法不一，有人说是北山乡的点军山，也有人说就在安云乡石人山石人寨，也有人说是在凤凰山，但从安云乡石人寨上的城墙和地道来看，还有安云乡桅杆坝通向石人山燕门坡的880步古道石梯上多处残存的打杵印迹，还有蒲家春天沟通向石人山的石板梯上的打杵印迹，在石板上有半尺深的打杵印迹绝对是上千年历史的见证，据说石人山就是三国时候刘备的粮道和粮食储备中心，安云石人山是巴郡咽喉部位，古时候因没有汽车，都喜欢把城池建立在高山之上以地势险要为屏障，以地势险要来拒敌防范野兽强盗侵袭， 这样说来，古时候的石人寨作为严颜的城池是有可能的，再加上石人寨高山之巅上一股清泉永不干涸，只要固守城池，石人山又是产粮区，石人山寨是适合建立城池的好地方。
“打杵窝”，就是古时候的背二哥又叫“背老二”，完全靠人力利用背架背商品，因四川的山区人民都是靠力气搬运物品和商品，打杵就是歇脚用来支持背篓和背架的如拐杖一样的歇气工具，他们将一包包货物背上肩头，直到目的地才卸下来。借着手上的打杵，使劲儿杵路，支撑着微颤的身体，也靠卖力气换回点银子支撑起了自己的生活。就这样走着，歇着，敲打着，“三步两打杵”，日复一日，安云乡石人山燕门坡的青石板梯便留下了大大小小、深深浅浅的“杵窝”。 因背老二们长期都要在一个地方打杵，在石板上长时间就会磨成坑坑洼洼的坑和洞，四川达州人就这样做着背夫过活着。
刘璋的巴郡太守严颜传说就驻兵在石人山，严阵以待，誓与城池共存亡，最后张飞收复了石人寨，让巴郡的人民从此安居乐业。现场残存的战壕及城墙的残桓断壁，的确可以说明这里经历过弑杀的痕迹。石人山的燕门坡据说是三国时代张飞起的这个地名，因为张飞在此做首领，再加上自己本身祖籍河北，因为河北一带在古代被称为燕赵之地.这一名称是从春秋战国开始的，所以也就称自己为燕人，并以燕人张飞自居更是强盗头目首领代号。
收服巴郡后，诸葛亮因懂得地势山形，然后据说把城池建立在现在的三清庙街，以安云乡三座大山大尖山，木龙山，石人山为屏障不断耕田种地，建立巴郡川北力量，后因刘禅继位时，便把安云乡石人山的大米作为他的贡米，因经过连年的战争，而且巴郡人英勇善战，巴郡的人死伤无数，刘禅就把成都南部的一些贫困村落的人迁移到石人山 ，所以石人山有个“千家坝”，这也就是石人山千家坝的由来。
古时候的千家坝，因石人山人口密集而得名，再加上有兴场上这个集市，古时候这里是人们赶集进行物品交换，商品交换的场地，在加上古时候的石人山的石公牛庙是一个朝拜圣地，石公牛庙位于现在的燕门坡与七河村山峰交界处，长年香客络绎不绝，据说四川成都文殊院后的西马道街最早的古娘娘庙，相传是刘备的家庙，与四川达州安云乡石人山石公牛庙很相似，后来经过反复修葺刘备的家庙已经失去最初的原貌。
在安云石人山石公牛庙门栏上有“石牛望月”，及模糊可辨的石刻，上面镌刻着一副对联：横联：万世人杰，上联写道：昔扶汉君忠肝义胆传千古，下联：今保蜀川血心苦肠护万年。从这幅联可以看出，“昔扶汉君”，辅佐汉君的人物就是张良了，精通兵法的张良辅佐汉高祖刘邦成就了一番惊天动地的大业，最终消灭了秦国，为刘邦保护蜀川立下了汗马功劳。两座庙其中一座应该是汉朝时候修建的，证明当时刘邦的部队也应该在石人山驻兵，应该是为了纪念汉朝辅佐刘邦的张良而建的，因在历史上无人知道张良死后到底安葬什么地方，据石人山的老人讲，石人山烂田湾田坝子坟，在古代是一片坟林，传说张良和三国时代的张苞就埋葬于此。另外一个庙门上同样书写了一副对联，横联题：功德无量，上联：锦溪近涌南海恩波，下联：丹障遥接西天法戒。这些字迹虽然已经脱落，但仍然清晰可辨。
这第二座庙石门裂开了一道缝，按照字面上的意思应该是三清三位尊神之庙了，锦溪近涌南海恩波，锦溪位于江苏省昆山，早在5500多年前的崧泽文化时期，锦溪就有先民存在。南海恩波，是指的广东福建恩波寺，恩波寺庙据说最初就供奉三清尊神，因当时的三清尊神在全国范围内成为人民信仰的尊神，在全国各地都修建有很多三清庙，如达州麻柳的三清庙，开江的三清庙，万源三清庙，巴中三清庙等等，而在全国，四川的三清庙最多，而又由四川五斗米道创建，所以可以推算石公牛这座庙应该有上千年历史，而且石公牛庙是古代皇室后裔赶庙会的集聚地，古时候的安云三清庙应该是指的石公牛庙。关于安云乡三清庙石人山的传说众说纷纭，但残留的印迹可以证明三清庙街已经历了上千年的历史和传承了厚重的民俗文化。安云乡石人村从地图上看，安云乡石人村的地理位置正处在千家坝附近，而且千家坝这个名字由来已久，如今的石人村千家坝和耳子林，洞崖河，特别是耳子林有好多关于张飞的传奇故事，现在在民间已经失传。石人山不仅山美，而且水源丰富，整个石人山的每条山脉上都有源源不断的山泉，特别是石人寨的水源尤其丰富，再加上石人山深林密布，古代用祡火烧水做饭，取暖，这里有大量的枯树和干材提供。有水的地方必定适合人居，从石人山烂田湾田坝子坟林可以断定这里千年前就有大量的血腥弑杀。在烂田湾大山深处燕子窝与长石板交界处全部是坟。
所以这个地名历史以来就叫“田坝子坟”因三国时代大量的部队人员伤亡，如果说石人山是城池所在地，那么“田坝子坟”就应该是三国时代的烈士坟园，传说张飞的儿子张苞死后就运回巴郡葬在石人山烂田湾。总之，四川达州通川区安云乡石人山是大巴山的传奇之地，值得我们去探寻更多关于历史的传说。
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