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《庄子》“胠箧”篇，题目“胠箧”两个字很多人不认识，“胠箧”的意思是撬开箱子，这是小偷的行径，此篇通过偷盗揭示了人的综合素质。

盗亦有道

《庄子》“胠箧”篇写了一个叫跖的大盗，全名应该叫柳下跖，是柳下惠的弟弟。真是一娘生九子，九子各不同。柳下惠是鲁国的大夫，有坐怀不乱之修养，是个大贤人。而他的弟弟柳下跖却成为大盗。

行行出状元，历史上比跖出名的盗贼大概找不出来。数万兵卒，都是他的粉丝，对他忠心耿耿，紧紧跟随，跖的盗贼队伍战斗力极强，官兵治不了他们。跖是如何成功的呢？引用庄子的一段原文：

故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”

这七八十字的文字写得生动又简练，堪称文学的典范之作。跖的徒弟问跖，做盗贼也有道吗？跖说，怎么会没有道呢？说给你听听。没去偷盗之前就先预测到那个房子里是不是有财宝，如果没有财宝而去偷盗那不是空手而归吗？预测得准确这叫圣明。偷时，自己带头进屋，身先士卒，这叫勇敢。偷完了，自己最后撤出，把危险留给自己，把安全留给众人，这叫义气。能抓住时机采取行动，这叫智慧。事后公平分配财物，人无怨言，这是仁爱。这五方面不具备而能成为大盗的人，天下没有的。

我们提炼一下跖的五字成功秘诀，一圣，二勇，三义，四智，五仁。其中智、勇、仁是儒家的三达德。这“五字法则”能成坏事，也能成好事。“善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。”在庄子的眼里，道是个工具，谁得之谁成功。善人得之善人成功，盗跖得之盗跖成功。

金玉难守

庄子讲，一般人把宝贝装在结实的箱子里，用坚固的锁锁好，防备小偷。而善偷者把锁好的箱子也一同偷走，你把那么多宝贝装在保险箱里，认为万无一失，到头来却是给盗贼准备好的，他们正好方便，一锅端。

老子说：“金玉满堂，莫之能守。”钱财还是用在该花的地方最保险，挣钱不花，只知道攒攒攒，攒多了就有人掂记。俗话说，不怕贼偷，就怕贼惦记。

车子、房子，也只不过是我们用用而已，最终不是我们的。

身为皇帝的唐玄宗，连心爱的女人杨玉环都守不住。

胜者王侯

庄子还写了一个窃国大盗，他的名字叫田成子，杀了齐简公，把持了齐国。几代过渡，田成子的后代终于“田氏代齐”，把姜子牙的后代取代了，把齐国姜氏的政权改为了田氏政权，并得到了周天子的认可。庄子在此篇中有一句名言：“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”历史上的窃国大盗不只是田成子，还有许多，他们共同的特点都是会笼络人心。田氏代齐也不是偶然，有其必然性。

田氏用“大斗出，小斗进”的方法，赢得了民心。就是百姓生活贫困，向田氏家族借米时，田氏家族借米出去时用大斗，百姓还米时他们用小斗收取。亏了自己，赢得百姓的心。其他贵族处处算计百姓，盘剥百姓，收税高，人民的日子很苦。而田氏家族的田地税甚少，老百姓就感到田氏有仁心。得到了百姓的支持，因此田成子杀齐简公时百姓并没有发生骚乱。其他诸侯国也没有发兵攻打齐国。孔子曾为此事请求鲁哀公讨伐田恒（也叫陈恒），鲁哀公没有发兵。鲁哀公当时手里没有兵权，兵权在“三桓”权臣手里。

成功离不开“五字”法

不论是个人还是单位，还是一个民族，成功需要“圣、勇、义、智、仁”系统的五字方法。

对一个企业而言，任正非看准了俄罗斯数学家安得烈是千里马，能突破华为的难关。任正非有“圣”眼。华为舍得投下巨资，这是“勇”。十年多的时间，验证了任正非的眼光，华为突破了5G技术，领先世界，这是“智”。曹德旺决定做汽车玻璃，看准了，这是“圣”。马上行动，这是“勇”。引进国外先进技术，这是“智”，终于获得极大成功。华为和福耀玻璃集团的事业成功，利国利民，这是“义”和“仁”。因此他们得到国家和人民的支持。

好好体会“五字法则”，圣、勇、义、智、仁，这五方面是综合素质，形成合力，才能助力成功。人要成功，有时候需要跟老师学，跟朋友学，跟父母学，还有时需要跟盗贼学，也有时需要跟敌人学，还有时候要跟动植物学。就拿小小的蚊子来说，能在很远的距离发现人，这是“圣”。连老虎都怕的人，蚊子却敢进攻，这是“勇”。蚊子在人不发觉时偷偷叮咬，这是智。叮人的蚊子是雌的，为了后代发育而叮人，这是仁爱。是不是蚊子也配做我们的老师？虽然我们讨厌它，消灭它，但也不妨开放心胸，做它的学生。

庄子写“盗亦有道”，不是让我们做贼，是让我们看到整个世界的合理性，我们要灵活学习，灵活处世。世上的路很多，条条道路通罗马，不要死认一条道。

老子说“道”是“有物混成”，是说“道”包含无穷多的智慧。道生天地，天地生万物，万物都含有无穷多的“道”，因此学无止境。