今天阅读《易经》的遁卦，突然发现，他的首尾两爻，恰好就可以对应历史上的范蠡和文种两个人。以此拓展，这两爻的智慧及整个卦的意义就显现了出来。
归隐思想一直是中国文化中的一个重要板块，在古代的诗文之中，涉及的比较多。最早的可能要数伯夷、叔齐两大贤人，留下了采薇这么一个典故。后来，王绩在他的诗《野望》之中就有两句：相顾无相识，长歌怀采薇。以此典故来间接表现自己归隐山林的思想。
归隐最为成功的应当算是春秋时期的范蠡。在归隐之前，功成名就，位及人臣，享受了人间之贵；在归隐之后，富可敌国，享受了人间之富；去世之后，死而不亡，被尊为商圣。他的事例可以形象的诠释遁卦的上九爻，上九：肥遯，无不利。大意是如果能够及时远走高飞，那么无论做什么都不会有不利的影响。
与之相反的文种可以说是初六、六二爻的诠释。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
意思是被黄牛皮绳束缚，无法解脱。
初六：遁尾，厉，勿用有往。
意思是避让不及而落在末尾，存在危险，不宜前行。文种接到范蠡的书信之后，犹豫不决，后来虽然认识到范蠡的话是正确的，却错过了时机，想归隐山林，已经没有机会了，最终被勾践赐死。
在古诗文之中诠释归隐思想最著名的要数陶渊明了。他的作品《归去来兮辞》《饮酒》系列诗，都表现了这一系列的主题。
成语中归隐思想最有名的要数“东山再起”一词了。它讲的人物是谢安。谢安是东晋时期的著名政治家、文学家，出身名门，聪明颖悟，学识渊博。他早年曾在司徒府任职，但不久便以有病为由辞官隐居到会稽山。后来，前秦符坚率百万大军南下伐晋，东晋朝廷重新启用他，封他为征讨大都督。谢安临危受命，稳坐东山，精心排兵布阵，最终在淝水之战中大败前秦军队，救了东晋。因为他曾在东山隐居后重新出来做官，所以后来人们称他为“东山再起”。如果硬要跟遁卦扯上关系，他可以说是九五爻嘉遁的代表。
古人读书，讲究经史结合，这样两相联系，《易经》理解起来就更加容易了。
