【原文】子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
【试译】子夏讨教什么才算得上是尽孝了。孔子说：“最难的恐怕还是始终保持和悦的脸色啊。遇到大小事情，由晚辈去代劳做好；有好酒好菜，请长辈先品尝，难道这样就认为尽到了孝道了吗？”
【心得】孔子在本则继续讨论为孝之道。把前面三则联系起来看，孔子论述孝道主要讲了三个层次的意见，一是除了疾病外，儿女不让父母操心；二要在尊敬为前提下的赡养父母；三是尽孝的过程必须是始终的、和悦的颜气。
这则重点讲的是个色字。言为心声，色为心表。这里的色字关联面色、脸色与颜气。说文：“色，颜气也。“一般把这个色解释为和悦的脸色比较合适。
事实上，孔老先生关于孝道的解释是按照先易后难、循序渐进的方式因势利导的，用了三个事例来说明解释孝：不让父母操心子女的事情；除了一般的赡养，讲究过程中的恭敬之心；然后就是这则所说的，要将这种恭敬之心贯彻于始终。
孔老先生这种千古大圣，对人性的了解确实不是一般人的境界。他觉得要说到尽孝，做到不让父母操心，这就有点难度了。可怜天下父母心这句话不是随便说说的，天下父母操心儿女，往往是娘肚里有崽，崽心中无娘。按照孔子的初级标准，不操心是起码要求。
这个可以说是个基本要求，没有这个基本前提，还要父母操心的儿女不是实力欠弱，就是能力不行，指望这样的子女来尽孝，基本是不可能的事情。等到子女不用做父母的操心了，子女会赡养父母不让父母操心，这是尽孝的第二个层次。能进行到第二步的人，可以讲已经在尽孝了。不过孔子觉得单纯的赡养，还不能被称道为完全的尽孝，因为缺失恭敬之心的孝道，父母在内心深处并不觉得儿女是在尽孝。恭恭敬敬的赡养父母，而且在面色上都体现出来，结合父母观察到的子女发自肺腑的敬意，这才是孔老夫子信奉的完美的孝道。
联系生活实际来看待现实生活中子女对父母的孝敬，不能不佩服圣人的智慧。往事越千年啊，子女找不到人生定位，还在职场漂泊不定；大龄儿女没有婚配，没有建立家庭；有了家庭但是生活困窘，没有精力能力照顾父母，甚而至于还有不少啃老族存在；有些子女所谓的孝敬，无非是甚少的节假日看看父母，拿点现金代替赡养；就是在身边赡养，除了一日三餐，全无恭敬、交流、谈心，还有，根本不考虑父母的感受，话难听、脸难看。。。对照老先生的标准，离道德标准相去十万八千里。
援用老先生的话：“曾是以为孝乎？”对于每一个重视传统美德的人来说，这不得不令我们反思。
