王孙贾问曰:“‘与其媚于奥,宁媚于灶,’何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。”
王孙贾问曰:“‘与其媚于奥,宁媚于灶,’何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。”
【注释】
1)媚:向……献媚、讨好。
2)奥:是一家的主神,位于屋子西南角。
3)灶:灶神,地位稍次于奥。
【译文】
王孙贾问:“‘与其巴结屋子里西南角的神,不如去巴结灶君司命,’这两句话是什么意思呢?”孔子说:“这两句话不对,如果得罪了上天,那么无论怎样祈祷都没用。”
【理解与思考】
奥在屋子的西南角,是一家主神的位置。灶是灶神,主管一家的饮食。当时的俗语说:奥神虽然尊贵,但是高高在上,灶神虽然不如奥神地位高,但是主管饮食事物,所以从实用主义的角度讲,献媚于奥神还不如献媚于灶神来的实惠些。奥神用来比喻国君,虽然地位崇高,但是凡事自己难以做主;灶神用来比喻权臣,各有所值,遇事容易通融。当时的世俗见解颇有些浅陋。王孙贾对孔子说这样的俗语是有讽刺孔子的意思。当时孔子在卫国多年,卫灵公对他很好,卫灵公的宠姬南子也想利用孔子,欲藉孔子之名以壮自己声势,就召见孔子。王孙贾误会孔子来卫求官,就以奥比喻南子,以灶比喻自己。他的意思是告诉孔子,你求南子,不如求我王孙贾。孔子回答说:我不这样认为。天下的至尊只有上天而已,有人做善事就赐福于他,有人做不善事就降祸于他,感应丝毫不差。顺应天理做事,自然会获得福报,如果凭自己的私心行事,悖逆了天理,就是得罪的上天。天降灾祸,谁能躲避呢?这不是向奥神和灶神祈祷就能避免的。孔子的意思是,做人要顺应天理,不但不能献媚于灶神,也不能献媚于奥神。孔子借回答此句的意思,告诉王孙贾,你说的我都懂,只不过不屑为之。
孔子此言,从容不迫,刚正不阿。一句“获罪于天,无所祷也”表现出了孔子正直的精神。