中国古代兵家思想与现代管理思想
一、兵家简介
春秋战国时代，诸侯之间不断爆发战争，从事军事的智谋有识之士，总结军事方面的经验教训，研究制胜的规律，这一类学者，古称之为兵家。兵家主要代表人物有孙武、司马穰苴(ráng jū)、孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。各家学说虽有异同，但都以研究军事理论与军事活动为主，影响当时及后世甚大，是我国古代宝贵的军事思想遗产。
二、兵家管理思想的发展历程
根据刘云柏在《中国兵家管理思想》中的论述，我国古代兵家管理思想的发展经历了三个阶段。第一阶段为商、周到春秋战国时期，由比较零散的军事管理观点开始形成较为系统的理论体系时期;第二阶段为秦、汉至唐朝安史之乱以前，中国古代不能兵家思想比较完整，进入分支学科研究的时期，出现了所谓的谋家、势家、阴阳家等兵家流派;第三阶段从唐朝中叶直到明、清时期，是中国古代兵家管理思想逐渐发生变化并走向衰落的时期。
三、兵家主要代表人物及其成就
(一)、姜尚与《六韬》
姜尚，又称吕尚，姓姜，字子牙，号太公望 。公元前1211年出生于今山东省日照市，是中国古代杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。代表作《六韬》是我国现存最古老的兵书之—，也是最早涉及管理的著作。《六韬》分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题。
（二)、孙武与《孙子兵法》
孙武，字长卿，出生于公元前535年左右的齐国乐安(今山东惠民)，被国外誉之“东方兵学鼻祖”。《孙子兵法》(“兵学圣典”)全书共十三篇:《始计》 、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、 《虚实》、 《军争》 、《九变》、 《行军》 、《地形》、《九地》、 《火攻》、 《用间》。
(三)、田穰苴(ráng jū)与《司马法》
田穰苴，春秋末期齐国著名军事家，以严法治军，克敌制胜而知名于世。因功被封为大司马，故史上多尊称其为司马穰苴。《司马法》被列为《武经七书》之一 。尽管该书亡佚严重，155篇仅存5篇，内容不全，但仍具有很好的军事思想和很高的军事价值。
(四)、吴起与《吴子兵法》
吴起，卫国左氏邑(今山东省定陶 )人，是战国初期著名的政治改革家、军事家、统帅。著有《吴子兵法》一书，与《孙子兵法》合称《孙吴兵法》.《吴子兵法》48篇，今存
《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》) ，在中国古代军事典籍中占有重要的地位。其主要谋略思想是:“内修文德，外治武备”。
(五)、尉缭与《尉缭子》
尉缭，魏国大梁(今河南开封)人。秦王嬴政十年(公元前237年)入秦游说，被任为国尉，因而被称作尉缭。战国时期著名的军事理论家。《尉缭子》今存5卷共计24篇，近万言。
(六)、黄石公与《三略》
黄石公所作《三略》，是中国古代第一部专讲战略的兵书，以论述政治战略为主，兼及军事战略。《上略》强调统治者要切实掌握民心动向;《中略》强调君主应有识人之明;《下略》则说明治国的根本。《三略》与《六韬》一起，合称“六韬三略”，影响深远。
(七)、李靖与《李卫公对问》
李靖(571—649)，字药师，京兆府三原(今陕西省咸阳市三原县)人，唐朝伟大的军事家、军事理论家、统帅。著有《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期列入《武经七书》，堪称古代兵学的代表著作。
(八)、《三十六计》
《三十六计》是人们根据兵家思想和历史上战争经验逐步总结而成的兵书，作为中华民族悠久文化遗产之一而蜚声中外，对于现代商战具有直接的应用价值。原书共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。共有三十六计，依序分别为:金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上策、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代虢。
(九)、《三国演义》
《三国演义》是兵家战略管理的案例大全。众多重要的战役，尤其是象官渡之战、赤壁之战这样以少胜多的经典案例，无不是兵家思想的战略战术的成功运用的结果。
四、先秦兵家的管理思想与现代管理思想
兵家研究军事理论与军事活动，实质是军事管理。人们常说:商场如战场，管理公司如同指挥战役。军事管理与现代企业管理都是管理，管理对象虽然不同，管理的基本原理却大同小异。在军事上，要根据敌我形势制定好战略，选择良将，排兵布阵，是为了打胜仗，扩边疆;在企业里，也要根据市场环境制定发展规划，选择适当的管理者，组织各个部门和所有员工共同努力，是为了抢市场，获利益。所以，军事管理和企业管理的目标、原理和方法都是类似的。
兵家管理思想对企业管理的决策、计划、组织、指挥等方面有重要作用。战争需要具备谋断、运筹、统帅和约束等军事素质的将才，并由此引战争获胜的一系列战术、战法。这就相当于企业管理中的决策、计划、组织、指挥和控制等职能。兵家对这方面的论述都可以运用在企业管理中。
兵家关于谋略的论述，是管理思想中内容最丰富的方面，揭示了管理的基本规律。在现代企业管理中，更需要这种战略思想。例如，“知彼知己，百战不殆”，“居安思危”，“有备无患”，“攻其无备，出其不意”，“兵贵其和，和则一心”等等。这些著名的兵家管理战略，正是现代企业管理思想的源头。
(一)谋划与决策
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”战争是国家的大事，他关系到民众的生死存亡，不可不认真考察，仔细研究。因此，战争的决策者一定要在出战之前周密谋划，对战争中可能出现的各种情况作出不同的估计和安排，也就是说要打有准备之仗。商场如战场。对一个企业而言，其经营方针、经营目标和经营计划的决策过程就是管理者运筹帷幄、精心谋划的过程。如果企业准备进入一个新的市场，在此之前，企业必须针对相关的消费者倾向、生产趋势及市场变化等进行分析和预测，从而做出相关的战略计划，以此作为经营决策的依据。
“上兵伐谋，其次伐交，其次破兵，下次攻城。”用兵的上策是挫败敌人的战略谋划，其次是敌人的外交关系，再次是击败敌人的军队，下策是攻打敌人的城池。
“伐谋”，在现代管理中就是要深思熟虑，精密策划。企业要确定经营方针，同时根据这个方针确定进行目标，并组织员工去实现。目标管理、全面质量管理、绩效管理都是“伐谋”的表现。
(二)领导者与领导艺术
“将者,智、信、仁、勇、严也。”所谓将才就是说将帅要足智多谋、赏罚有信、爱抚部属、勇敢坚毅、严于律己。
在现代管理中，这也是对领导者品质的要求。智，就是领导者的知识才能，这是基本条件。信，领导者的威信和处事讲信。言必行，行必果，办事公平，奖罚公正。仁，就是说领导者要关心员工。勇，指领导者处事应当果断，要有胆识，敢于承担责任。严，即领导者要严于律己，对工作严格，对部属也要严格要求。
“凡战者，以正合，以奇胜。”一般作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。在现代企业管理中，“正”相当于正规管理，奇相当于非常规管理。领导艺术的核心就是对于变化的管理，能以变制变。
(三)组织管理幅度
“凡治众如治寡，分数是也。”治理大部队如同治理小部队一样，这属于军队的组织编制问题。
在现代管理中这是组织管理幅度的问题。在组织创建初期，人员很少，便于管理，随着组织规模的不断扩大，组织可以增加管理幅度，实行层级管理。这样借助组织机构的力量，可以使组织内部协调一致，增强合力。
(四)企业信息管理
“知己知彼，百战不殆。”既了解自己又了解对手，百战都不会有危险。这深刻揭示了信息在军事指挥管理中的重要作用。
同样，在信息技术如此发达的现在，企业管理更加离不开信息技术的支持。企业要充分全面的掌握信息，既要了解自己的优势和不足，扬长避短，又要全面掌握竞争对手的具体情况，了解其强项与不足，避其锋芒，击其要害。
(五)组织文化的塑造
“激水之疾，至于漂石者，势也。”水势很急的水，能够把硕重的石头冲的漂起来，这就是势。“混混沌沌，形圆而不可败也”，双方混战中，情况不明，方向不清是，士兵应积极主动地靠拢即团结在指挥人员周围，团结一致，服从指挥，八方抗敌，而不被敌人打散。这些可以看出，在一定的物质基础上，结合精神，就能以柔克刚，以小胜大，以弱胜强。
在知识经济时代，良好的企业文化是营造核心竞争力优势必不可少的因素。这就需要“造势治众”。“势”，强调的是“一致和谐”，即通过营造员工都认同的企业文化来增强企业的凝聚力，让员工有共同的愿景，和谐的人际关系。
(六)管理的科学性艺术性
“故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以数其民，则民服;令不素行以教其民，则民不服。令素行者与众相得也。”用政治道义教育士卒，用军纪军法去管束他们，这样就必定取得战争的胜利。平素能严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成服从的习惯，平素不重视严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯。平素命令能够得到贯彻执行，表明将帅同士卒之间关系融洽。
“文”、“武”相当于企业管理中的硬性和弹性管理。管理是一个动态的过程，是管理者向被管理者施加影响和控制的过程。企业的规章制度属于硬性管理，这也是管理科学性的体现;弹性管理就是依据员工的思想，组织的共同价值和文化进行人性化人格化的管理。这是管理的艺术，他要求管理者以人为核心，对人进行管理与协调，与员工建立融洽的关系。
五、结语
兵家思想的核心是力求以智谋取胜，它所包含的思想广博精深，对现代管理思想有着深远的影响。