主题：佛陀解释业之果报

我是这样听说的：有一次，佛陀游行到舍卫国，驻锡在胜林给孤独园。到了第二天清晨，世尊便携着钵，进入舍卫城乞食化缘，给信众植福的机会。在乞食化缘的时候，经过一个名叫鹦鹉摩纳都提的家。这家的主人鹦鹉摩纳年轻有为，出外办事不在家。而他的家中养了一只白狗，卧在大床上吃着金盘中的食物。白狗看见世尊前来，便大声地对着世尊乱吠，世尊便对着狗说：“你不应当对世尊乱吠！要知道你前世是个人，可以说话；现在你却变成了狗，只能吠。”

白狗听到以后，非常地不高兴，便从床上下来，到柱子旁边，闷闷不乐地卧着。

鹦鹉摩纳回家后，看到白狗这么地不高兴，不趴在床上，却在柱子边闷闷地卧着，便问家人：“是谁惹我的狗？”

家人便回答：“我们都没有惹他，是今天有一个修行人来我们这里乞食，白狗看到后，便对他吠。那修行人便对白狗说：『摩纳都提，你不应当对世尊乱吠！要知道你前世本是个人，可以说话；现在你变成了狗，却只能吠。』之后，白狗就变成现在这样。”

鹦鹉摩纳听后，非常地生气，便想要去质问、责备、辱骂世尊。于是便离开舍卫城，前往胜林给孤独园找世尊理论。

当时，许许多多的弟子正围绕着世尊，聆听世尊说法。世尊看到了鹦鹉摩纳怒气冲冲地前来，便问诸比丘：“你们有没有看到鹦鹉摩纳怒气冲冲地前来？”

“看到了，世尊。”

世尊说：“鹦鹉摩纳如果现在去世，将如同把手臂伸直般地快速，顷刻间必定堕入地狱。这是什么缘故呢？是因为他对于世尊，怀有极大瞋怒、恶意。如果有众生因心怀恶意瞋恚，在他（她）死后，必定往生恶趣，将于地狱中再生。”摩纳来到了佛前，便问世尊：“沙门乔达摩！你今天是不是有来过我家乞食？”世尊回答：“我是去过。”

“乔达摩！你对我家的狗说了些什么？令白狗这么地生气，从床上下来，在木柱边闷闷不乐地卧着。”

世尊回答：“我今天清晨着衣持钵，进入舍卫城乞食，辗转到府上时，白狗看见我来便对我不停地乱吠。我对白狗说：『你不应当对世尊乱吠！要知道你前世本是个人，可以说人话；现在你却变成了狗，只能用吠发声。』所以白狗才这么地生气，下床到木柱边，闷闷不乐地卧着。”

鹦鹉摩纳问世尊：“这白狗的前世跟我有什么关系？”世尊回答：“好了！好了！摩纳！你千万别再问下去了！因为你听后一定承受不了打击。”

但鹦鹉摩纳仍坚持再三地问世尊：“这白狗的前世究竟跟我有什么关系？”

世尊便告诉摩纳：“你再三地问我，我只好如实地回答你。摩纳！那只白狗就是你父亲，名字叫做都提。”

摩纳听后，更倍添怒火，怒不可遏，有一股冲动，想要责备、辱骂、诋毁世尊。便不客气地质问世尊：“我父亲都提，平日大行布施，作大祭祀，命终后已往生清净的梵天。我倒要问你，你凭什么说他转世成这只白狗？”

世尊回答：“你父亲都提，骄傲自大、自以为是，明明没有任何修为，却误自夸修行有成，因为增上慢的缘故，反而下堕变成了狗。”

世尊接着说：“梵志增上慢、此终六处生；鸡狗猪及豺，驴五地狱六。

摩纳，你如果不信，可以回去对那只白狗说：『你前世若是我的父亲，那么你就回到床上。』摩纳！那只白狗听后一定会回到床上；你再继续说：『若你前世是我父亲，就继续把金盘中的食物吃完。』那白狗听后便会把金盘中的食物吃完；你再问：『若你前世是我父亲，就指示我你以前珍藏金、银、水晶及其他珍宝的地方。』摩纳！那只白狗一定会带你找到他生前珍藏金、银、水晶及其他珍宝的地方。”

摩纳听后，便记住佛教他的话，回去对那白狗说：“你前世若是我的父亲，那么你就回到床上。”白狗果真回到大床上。

“若你前世是我父亲，就继续把金盘中的食物吃完。”白狗果真把盘中食物吃完。“若你前世是我父亲，就指示我你生前所珍藏金、银、水晶及其他珍宝的地方。”白狗听后果真从床上跳下来，带摩纳到他父亲生前所住的房间，用口及两只前脚不断地挖床边四角，没多久摩纳果真从那里得到大批的金银珠宝。

摩纳得到大批的金银珠宝后，产生了极大的信心，因信心而生起了极大的欢喜，于是立刻右膝跪在地上，双手何十，向胜林给孤独园的方向，再三地感谢、称赞世尊：“世尊说的话，果真不虚！世尊说的话都是真理！世尊说的话完全应验了！”摩纳称赞完后，便走出舍卫城，往胜林给孤独园的方向出发。

这时世尊仍在为大众弟子说法，看到摩纳赶过来，便问诸比丘：“你们有没有看到摩纳前来？”

“看见了，世尊。”

世尊说：“摩纳这时如果命终后，将如手臂伸直般地快速，一定往生美好的世界。这是因为他对于世尊有极大的信心及恭敬心。若有众生心存善念，死后必定会往生善趣，于天国中享乐。”

这时候，摩纳已来到佛前，向佛陀行礼后，便恭敬地坐在一旁。世尊便问摩纳：怎么样？摩纳！是不是一切皆如我所说？”

摩纳恭敬地回答：“是的，世尊。一切果真如您所说，分毫不差。世尊！我心中仍有疑问，不知可不可以向您请教？”

世尊回答：“你尽管问吧！”

“世尊！是什么因、什么缘，众生的际遇各不相同，同样都是人，命运却大不相同？世尊！我观察到众生有的短命，有的长寿；有的多病、有的健康；有的丑陋粗俗、有的美貌俊俏；有的能掌握权势或名满天下，受人敬重、有的却一生平庸，受人轻贱；有的出生高贵、有的却出生卑贱；有的财富无限、有的却贫穷潦倒；有的聪明智慧、有的却愚钝冥顽？”

世尊说：“众生会有不同的命运，是因为各自所造的善恶业不同，因不同的善恶业而感招不同的善恶果报。循着善恶业、依着善恶业、同类相应，众生便随着业力而有幸与不幸的遭遇。”

摩纳便对世尊说：“世尊，您说的过于简略，我仍不了解。希望世尊能进一步为我仔细地分析，令我明白！”

世尊说：“摩纳！你仔细听，好好地思惟，我现在为你一一分析这其中的差别。”

摩纳说：“是的，世尊。我会仔细地聆听。”

佛说：“摩纳！是什么因、什么缘，令一个人（不论他是男、是女）寿命非常的短促？若有男子、女人杀害生命，心怀恶意，从人类到昆虫都没有慈心善意，不尊重生命，他（她）造作了这样的恶业，累积了这样的恶业，在他（她）死后，一定会往生充满着恐怖、绝望的地方，并在地狱中受苦，若地狱的业报偿还尽了，转生于人间时，也会非常的短命。这是为什么呢？就是因为这样的男子女人，造作并累积了凶狠杀生及不尊重生命的恶业，将受到短命的果报。摩纳！要知道是因为有这样的恶业才有这样的恶报；

摩纳！反之，又是什么样的因、什么样的缘，令男子或女人寿命极长？如果有男子女人能远离杀业、断除杀业，放弃舍离枪炮、刀剑、棍棒等等会杀伤人的凶器，有惭愧心，能反省自己，心怀慈悲，利益一切众生乃至昆虫，他（她）造作并累积了这样的善业，死后一定会往生充满美妙快乐的世界，于天界再生，等天上的福享尽了以后，于人间出生，也会获得极长的寿命。这是什么缘故呢？就是因为这男子或女人能远离杀业、断除杀业。摩纳！要知道是因为有这样的善业，才会有这样的善报。”

“摩纳！是什么样的因？什么样的缘？令一个男子或女人体弱多病？如果有男子女人伤害众生，不管是以手、拳、木石或刀杖棍棒等物侵害众生，他（她）造作并累积了这样的恶业，死后便会往生充满痛苦的地方，于地狱中承受痛苦的折磨，等地狱的苦报受尽后，于人间出生，也会变的体弱多病。这是什么缘故呢？是因为这男子或女人伤害众生，而获得体弱多病的果报；

“摩纳！又是什么样的因、什么样的缘，能令男子或女人健康安乐、没有疾病？若有男子女人不伤害众生，他（她）不以手、拳、木石或刀杖棍棒等物加害众生，他（她）造作并累积了这样的善业，死后便会往生安乐的地方，于天界再生，等天上福报享尽后，于人间出生，也会健康没有疾病。”

“摩纳！是什么样的因？什么样的缘？令一个男子或女人的容貌及身材丑陋粗鄙，令人嫌恶？如果有男子或女人急性又多焦虑烦恼，暴躁易怒，稍微听到别人对他的指责或坏话，便大动瞋怒，怀恨在心，因憎恨嫉妒而怏怏不乐，又增添怒火，怒不可遏，到处乱发脾气、吵架、骂人；这男子或女人造作并累积了这样的恶业，死后一定往生于丑恶的地方，于地狱中再生，等地狱的苦报尽了，转生人间，也是容貌丑陋、身材粗劣、望之可怖、令人嫌厌。这是什么样的缘故呢？就是因为这男子或女人急性多恼，暴躁易怒。摩纳！要知道就是因为他（她）造作并累积了瞋怒憎恨的恶业，才会有丑陋不堪的恶报；

“摩纳！又是什么样的因、什么样的缘，能令男子长的俊美、英挺；令女人长的容貌姣好、身材苗条、美丽出众？如果这个男子或女人不急性多恼，也不暴躁易怒，不论听到多少坏话、讽刺讥笑、指责、辱骂、毁谤、不利的流言、中伤或打击等等，都能保持冷静，不轻易动怒，能很快地用正确的方法排除心中的愤怒，不因此而怏怏不乐，更不因此增添怒火，到处乱发脾气。那么他（她）造作并累积了这样的善业，死后便能往生于美丽可爱的世界；若于人间出生，也都能成为人见人爱的俊男美女。

“摩纳！要知道，正是因为这男子、女人不急性多恼，也不暴躁易怒，才能获得英俊、美貌的果报。”“摩纳！是什么样的因、什么样的缘，令男子、女人平庸，无法获有权势、地位、功名？如果有男子、女人心中常生嫉妒，只要见到了别人得到供养、礼遇、权势、地位等等，便心生嫉妒；或是看到别人拥有财宝、庄园、房舍、丈夫或妻子、儿女、奴仆等等，心中便生起贪嫉，希望别人失去，自己拥有别人的一切。这男子或女人造作并累积了这样的恶业，死后便会往生孤寂黑暗的地方，于地狱中再生，若转生到人间时，仍然与权势、名禄、成功等等无缘；又是什么样的因、什么样的缘，能令男子女人获有权势、名声、尊敬、成功等等幸运？若这男子或女人见到了别人得到供养、礼遇、权势、地位、事业成功、贵人相助、功名、好的名声或际遇等等，不生嫉妒；或是看到别人拥有财宝、庄园、房舍、丈夫或妻子、儿女、奴仆等等，心中也不生起贪嫉，不会咒诅别人失去而自己拥有别人的一切。这男子或女人造作并累积了这样的善业，死后便会往生充满欢乐的地方，于天国中再生，若转生到人间时，便容易会获有权势、成功、名声、功名、并赢得别人的尊敬等幸运。”

“摩纳！是什么因、什么缘，令男子女人出生卑贱？如果有男子或女人骄傲自大，自以为是，看见值得尊敬的对象，如佛陀、阿罗汉、僧伽、沙门、婆罗门（即清修梵行的修行者）、道德人格高尚的人、有恩于己的人、父母及师长等等，应当礼敬而不礼敬、应当尊重而不尊重、应当礼遇而不礼遇、应当侍奉而不侍奉、应当供养而不供养、应起身迎接让座而不起身迎接让座、应合掌礼敬问候而不合掌礼敬问候，这样的人造作并累积了这样的恶业，死后便会往生卑贱的地方，于地狱中再生，若转生到人间时，将出生卑贱；摩纳！又是什么因、什么缘，令男子、女人出生高贵？如果有男子或女人谦和有礼，不骄傲自大，也不自以为是，看见值得尊敬的对象，如佛陀、阿罗汉、僧伽、沙门、婆罗门（即清修梵行的修行者）、道德人格高尚的人、有恩于己的人、父母及师长等等，应当礼敬而礼敬、应当尊重而尊重、应当礼遇而礼遇、应当侍奉而侍奉、应当供养而供养、应起身迎接让座而起身迎接让座、应合掌礼敬问候而合掌礼敬问候，这样的人造作并累积了这样的善业，死后便会往生高贵的地方，于天堂中再生，若转生到人间时，将出生高贵。”“摩纳！是什么因、什么缘，令男子或女人贫穷困乏？如果有男子或女人吝啬小气不肯布施，他（她）不肯惠施饮食、衣被、医药、房舍、床褟、明灯、仆役等等民生必须用品予僧伽、离欲清净的修行人、穷人、病人、孤苦无依的人、从远地方来的人等等，这样的人造作并累积了这样的恶业，死后便会往生贫脊的地方，于地狱中再生，若转生到人间时，将贫穷潦倒；摩纳！是什么因、什么缘，令男子、女人财富无限、富裕多金？如果有男子或女人慷慨大方、欢喜布施，他（她）乐于惠施饮食、衣被、医药、房舍、床褟、明灯、仆役等等民生必须用品予僧伽、离欲清净的修行人、穷人、病人、孤苦无依的人、从远地方来的人等等，这样的人造作并累积了这样的善业，死后便会往生福乐富饶的地方，于天国中再生，若转生到人间时，将财富无限、富裕多金。”“摩纳！是什么因、什么缘，令男子或女人鲁钝愚蠢？如果有男子或女人心有疑惑时从不前往请教聪明智慧、道德高尚的僧伽、离欲清净的修行人、学者、老师等等，比如说随时请益：『各位尊贵的老师，什么是善？什么是恶？怎样是有罪的？怎样又是有功德的？什么是好的？什么是不好的？什么叫黑业？什么叫白业？黑业及白业从何而生？什么是现世报？什么是后世报？』这样的人造作并累积了这样的恶业，死后便会往生黑暗的地方，于地狱中再生，若转生到人间时，将鲁钝愚蠢，没有智慧；摩纳！是什么因、什么缘，令男子或女人聪明智慧，能对宇宙人生产生正确的观念见解？如果有男子或女人心有疑惑时能很勤快地前往请教聪明智慧、道德高尚的僧伽、离欲清净的修行人、学者、老师等等，比如说随时请益：『各位尊贵的老师，什么是善？什么是恶？怎样是有罪的？怎样又是有功德的？什么是好的？什么是不好的？什么叫黑业？什么叫白业？黑业及白业从何而生？什么是现世报？什么是后世报？』这样的人造作并累积了这样的善业，死后便会往生善趣，于天界中再生，若转生到人间时，将聪明博达，智慧高超。”

“摩纳！要知道作了相应于短寿的恶业，便会获得短寿的果报；作了相应于长寿的善业，便会获得长寿的果报；作了相应于体弱多病的恶业，便会获得体弱多病的果报；作了相应于健康的善业，便会获得健康的果报；作了相应于丑陋的恶业，便会获得丑陋的果报；作了相应于英俊美貌的善业，便会获得英俊美貌的果报；作了相应于平庸受人轻贱的恶业，便会获得平庸、受人轻贱的果报；作了相应于权势尊贵的善业，便会获得权势尊贵的果报；作了相应于出生卑贱的恶业，便会获得出生卑贱的果报；作了相应于出生高贵的善业，便会获得出生高贵的果报；作了相应于贫穷的恶业，便会获得贫穷的果报；作了相应于富有多金的善业，便会获得富有多金的果报；作了相应于鲁钝愚蠢的恶业，便会获得鲁钝愚蠢的果报；作了相应于聪明智慧的善业，便会获得聪明智慧的果报。摩纳！就如同我前面所说的一样，众生因自己所造的善恶业，而感得不同的善恶报。循着善恶业、依着善恶业、同类相应、物以类聚，众生便随着业力而有幸与不幸的命运与遭遇。”

鹦鹉摩纳聆听完世尊的教诲后，便恭敬地对世尊说：“世尊！我已经了解了。善逝！我已经明白了。世尊！我从今日起，愿皈依佛、正法、及僧众，希望世尊能接受我成为在家的佛弟子！从今以后我愿皈依三宝。世尊！希望您能常光临都提家，接受我的招待与供养，就如同光临舍卫城其他佛弟子家一样，能令都提一家人长久得到法的利益。”

佛陀接受了都提的请求，鹦鹉摩纳及无量的佛弟子，听完佛所说的法后，都心生欢喜并乐于奉行佛的教诲！