我们总是说在中国万事靠关系，上学靠关系、工作靠关系、生活靠关系，这里所指的关系当然不是最单纯的情感，更多的是一种以经济利益为核心的联系，而且“关系”似乎已经被国人总结为最具中国特色和最受人们所诟病的现象之一。
在书中，陈志武老师对比了城市、城镇、农村之间，对于关系的依赖程度，得出的结论是农村>城镇>城市，这也符合了我们以往的经验：农村里人有了困难，街坊邻里都能鼎力相助，为的是以后同样的帮助，这已经成为潜在的“法律”了；城市里制度规章完善，凡事都得照章办事，顺着程序来，和人情深浅无关；而最尴尬的城镇则是处于“上不着村下不着店”境地。
究其原因，是因为农村相对封闭，人与人之间的联系更为紧密，人员缺乏流动很大程度促成了人们办事、解决问题依赖于关系的通道。而城市里人员复杂程度更甚，流动更加频繁，人与人之间的联系更弱，秩序的维持更大程度上依赖于法律法规，结果页更趋于公平公正。
书中对于城市与农村在“家庭”的区别上是这样阐述的：“这说明像北京、上海这样的发达城市，有了满足生活需要的收入同时又利用保险品种、
投资基金等把夫妇未来的经济风险安排好之后，他们更多把‘家’看成是感情交流、满足精
神需要的社会单元，原来由“家”胜任的经济功能逐渐由金融市场承担，‘孝道’责任逐渐
由’爱‘取代，经济与金融发展正在改变这些社会的文化。相比之下，在农村，家庭关系仍
然以经济交易当先，‘养子’继续是规避未来风险的主要手段，而‘家’的情感功能就弱，
那里更需要儒家伦理来维系隐性经济交易，于是，那里更保留了儒家价值观。
”这里我不在讨论儒家文化的优劣问题，而是仅仅从现象看，“关系”的纽带的松紧与社会制度的先进程度有着密切的关系。
好的社会制度，如完善的社会保障体系，使人们可以更少的依赖“养儿防老”的观念束缚子女的发展；又如合理有效的规章，使人们更少的依赖“花钱好办事”的潜规则解决问题。就像陈志武老师在书中总结到的一样，国家的发展离不开金融的发展，金融的发展离不开制度的完善。我们与西方的距离不是财富的多寡，不是人才的贫富，更不是人性的优劣，距离在于制度的先进性，我们已经在时间上落后别人，但后进者的优势在于我们可以取先进者之精华，引以为戒，实现更加完善的制度建设，后来居上。
时间的差距固然无法弥补，但空间的优势却是我们最大的底气，在十八届四中全会重点强调依法治国的大环境下，制度建设的车轮正快速启动前行，相信在今后的日子里，中国会越来越好，人民会越来越幸福和充满尊严，作为一个美好未来的见证者，我满怀期待。
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