录读法及关键词法

第二十章 科学教学法。

（一）我们现在应当把我们说过的，散见各处的关于科学、艺术、道德与虔信的正确教学的意见汇集起来，所谓正确的教学，我的意思是只把容易、彻底和迅速结合在一起的教学。

正确的教学：易学、彻学、速学。

（二）科学或关于自然的知识是有一种内知觉所组成的，需要眼的外知觉的同样的附件，就是一件被观察的物件和观察它的光亮。假如有了这些东西，知觉就会出现。内知觉的眼睛是心灵或悟性，物件是我们的悟性内外的一切事物，光亮就是必须的注意。但是像外知觉需要一定的步骤才能领悟事物的真相一样，假如要把事物呈现给心灵，使他容易领会他们，容易接受他们，内知觉也要有个一定的办法。

外知觉  内知觉  内外知觉办法

（三）凡想探索科学的神秘的青年，就必须小心的遵守这样4条规则：1，必须保持他的心眼的纯洁，2, 必须使目标接近他的心眼，3，他必须注意4，他必须按照一种合适的方法，从一个目标走向另一个目标，因为这样他就可以有把握地容易地领会一切事物。

心眼 纯洁  注意  方法  目标

内知觉，心；外知觉，眼。保持注意，用合适的方法，一个目标达成再达成另一个目标。

（四）凡是超过了我们的能力的，我们便不能够去支配，因为上帝是按照他自己的意愿来分配这个悟性的明镜，这个内在的眼睛的。但是防备它布满尘埃或变模糊则是我们的力所能及的。所谓尘埃，我的意思是指心灵的懒惰无益和空虚的占有，因为我们的心灵是不断活动着的，像一块儿不断研磨的磨石一样，它由它的仆人即外感官，替他从各方面去供给原料。但是主要的监视者理性，如果不去不断监视，它便会得到没有价值的原料如谷糠、稻草或砂石之类，而不是米或麦，结果就像一只磨盘一样，每个角上都布满了尘埃，所以假如青年人不去从事没有价值的事情，假如他们经过了熟练的训练，能够喜爱有价值的和有用的事物，这个内心的磨盘即心灵，它也是一个明镜，就不至于布满尘埃了。

心灵 悟性 理性 纯洁

纯洁：有价值  有用  不懒惰  不空虚 有益

（五）为使镜子能够适当地接受事物的影像起见，事物必须是固体的，可以看得见的，并且应当合适的放在眼睛跟前。云和其他类似的东西稳定性很小，在一个镜子上面只能生出淡漠的印象，至于不在跟前的事物，那就根本生不出印象来。所以凡是放到青年人的智力跟前的事物必须是些真实的事物，不是事物的影子，我要重复一句，就是他们必须是事物，所谓事物，我的意思是指一定的，真实的，有用的，能够在感官与想象上面印上印象的东西，但是他们只有相离很近时方才能生出这种印象。

类比镜子影物：真物，距离近

心灵影物：一定的  真实的  有用的事物，近距离

（六）我们由此可以为教师们找出一条金科玉律。在可能的范围以内，一切事物都应该尽量的放到感官跟前。一切看得见的东西都应该放到视官跟前，一切听得见的东西都应该放到听官跟前。气味应当放到嗅官的跟前。尝得处和触得着的东西应当分别放倒味官和触官的跟前。假如有一件东西能够同时在几个感官上面留下印象，他便应当和几种感官去接触，虽则要受第八章原则七的限制。

感官：五感

五感接触事物

（七-九）五感接触事物学习的理由：1.知识开端永远必须来自感官。智慧开端来自不仅在于学习事物的名目，而在于真正知觉事物本身2.假使学生对事物获得一种真正和可靠的知识，就必须是一切事物都通过实际观察与感官知觉去学得。3.10次耳闻不如一次目见。看就是信。

启迪：所谓推理想象也是以感知为基础的

（十-十一）事物本身不能得到，可用模型。精神上、不在跟前的事物，可以有别的来代替，高级的事物可以有低级的代表，不在跟前的可以由处在跟前的去代表，看不见的可以有看得见的去代表。

（十二）光亮。注意。

凡事想在晚上把任何东西指示给别人的人，就必须准备好光亮，他必须把那件东西擦亮，使它发出光辉；同样假如一个教师想用知识去照耀一个自身在无知之中的学生，他就必须首先激起他的注意，使他能用一种贪婪的心理去吸取知识，这在第17章和第19章的原则当中说过。

（十三-十四）使印象清晰，需做到：

把它放在眼睛跟前，不要太远，要放在一个合理的距离以内，不要放在一边，要直接放在眼睛前面，使事物的前方不要偏离观看的人，要对准观看的人。眼睛先看整个事物。然后再去分辨它的各个部分，把各部分依次从头至尾考察一遍，要注意每一部分，直到通过他们的主要属性全被领会为止。

以读信为例证。

（十五-二十三）教科学遵守的9条有用的规则。

1.凡是应该知道的就必须教。

2.凡是所教的都应该当做能在日常生活中应用并有一定用途的去教。

3，凡是所教的都应该坦率的教，不可错滨复杂的教。

4.凡是所教的都必须顾到它的真实的性质与起源去教，就是说要通过它的原因去教。

5，假如要学任何事物，它的一般原则必须首先得到解释，然后才可考虑它的细节，不到那时候不能考虑。

6.一件东西的一切部分，甚至最小的部分都必须顾到他们的秩序地位和彼此的关系去学习，不能稍有例外。

7.一切事物都必须按照适当的顺序去教授，一次不可教一件以上。

8，对于任何学科非到彻底懂得之后不可中途离弃。

9，应强调事物之间所存在的区别，使我们所得的关于它们的知识来得明白而清晰。

（二十四）要求所有的教师在开始他们职业时都具有必须的技巧，那是不可能的，所以必须把学校里所教的科学按照前述法则计划好。