接上节第三章。弗洛姆将性格类型分为非自发创造性指向和自发创造性指向两大类。其中非自发创造性指向又分为接受指向、剥削指向、储积指向和市场指向。这几种指向的性格都是不那么“好”的性格指向。属接受指向的人会觉得“一切好的来源”都在外面，他相信他只能从外部获得他所需要的一切，关于爱的问题几乎完全是“被爱”而不是去爱人。这类人外表乐观友善，是好的倾听者，不喜欢拒绝人，喜欢吃喝，依赖权威获取知识并依赖他人的帮助，但是当他们的“供应来源”受到威胁时，他们就会心慌意乱不知所措。剥削指向的人也认为一切好的都在外部，但他们喜欢用强迫或欺诈的手段去获取，他们“喜欢”那些能被利用的人，“讨厌”已经被他们榨取过的人。这类人巧言令色，是集猜疑、尖刻、羡慕、嫉妒之大成者。储积指向的人以储蓄和节约获得安全感，他们的吝啬包括金钱、物资以及感情和思想方面。他们不给予爱，而藉占有“所爱的人”来获得爱。这类人通常嘴唇紧闭，姿态固执而畏缩，同时他们也是有条不紊、守时和强制性清洁的。他们的最高价值是秩序和安全，对一个人远离或占有就是安全。市场指向是近代才出现的，凡是以自己作为商品而且以个人价值为交换价值的性格指向就称之为市场指向。这类人所关心的不是他的生活和幸福，而是有没有销路。弗洛姆对市场指向有很多发人深省的金句，后面将会进行摘抄。
自发创造性指向是“好”的性格指向，这是一个健全的人格所具有的性格指向。创造性指人使用他的力量实现其固有潜能的能力。一个人对自己以外的世界可以有两种方式去体验：一是再生的经验，即对现实的理解，好像胶片对事物的精确记录；另一种是新生的经验，即靠构思现实并藉一个人自己精神和情绪上力量的自发活动来创造经验。凡丧失了理解现实能力的人就是精神失常，而只能看到现实的人也是病态的，“现实主义”削弱的是人性。这两种病态的反面就是创造，是再生和新生能力互相作用的结果，最重要的创造对象是人自己，因为自我的发展永远没有完结的时候。弗洛姆认为人存在着既需要寻求独立又需要接近别人的矛盾性，只有创造才能解决这个矛盾，以及人的道德问题。人可以藉行动和理解与世界发生富于创造性的关系，人在创造事物的过程中对世界施以力量，靠着爱心和理性在精神上和情感上理解世界。弗洛姆把以照顾、责任、尊重和了解为基础的纯真的爱称为“创造性的爱”；创造性的思维则不仅是以智力、理智为前提，而且涉及了解事物本质和历程的深度，是思想者主观动机和对客体关切的统一。创造性能动不健全的结果是没有能力活动或过分活动，比如精神病人没有工作能力，而很多所谓的健全人不能享受悠闲和自在。
弗洛姆将人在社会化过程中形成的人与人之间的关系分为三种：共生、退缩-破坏、爱。共生关系是一种与对象接近和亲密的关系，但却牺牲了自由和完整性，被虐狂和虐待狂是典型表现。退缩-破坏关系是疏远、退缩和破坏的，退缩是这种关系的消极形式，破坏是退缩性的积极形式，毁灭别人的冲动，是由于害怕被毁灭而产生的。爱是富有创造性的关系，是两个人之间保留完整状态下的亲密表现，含有责任、照顾、尊重和了解。
最后，弗洛姆讨论了各种指向的混合，因为每一种性格都不会只有非自发性创造或自发性创造指向中的某一项。这些指向的混合既有大类中的小类混合，也有大类之间小类的混合。非自发性创造指向中的各种指向都有正面和反面，比如储积指向的正面可以是谨慎、节俭、有条不紊等，反面则是多疑、吝啬和固执等。当一个人的自发性创造指向占优势时，他身上的非自发性创造指向也可以发挥正面的作用，反之，则发挥负面作用。
下一篇笔记将记述第四章的内容。
