见
《臧文仲谏焚巫尪》选自《左传》
原文：夏大旱，公欲焚巫尪。臧文仲曰：“非旱备也。修城郭、贬事、省用、务穑、劝分，此其务也。巫尪何为？天欲杀之，则如务生。若能为旱，焚之滋甚。”公从之。是岁也，饥而不害。
译文：夏天久旱不雨，传言说是因为老天爷怜悯面孔朝上的残疾人，怕雨水流入他们的口鼻，所以不下雨。国君便准备下令抓人，臧文仲劝谏道：“这不是抗旱的办法，只有以工代赈，省吃俭用，劝富济贫，补栽补种，才能度过荒年。这和那些残疾人有什么关系？上天既然制造了他们，便不会同意将他们焚死。如果他们真有制造灾害的能力，烧死他们也只会让情况更加糟糕。”
国君听从了他的话。本年虽然因旱成灾，出现了饥荒，却没有发生大的动乱。
感
人们对残障人士，尤其是长相怪异的人，天然地疏远和歧视。有句话说：这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。其实不然，有一些人就莫名憎恶另外一些或残缺或丑陋或贫穷的人。
譬如，红楼梦里的妙玉，第一次见刘姥姥就嫌弃她。刘姥姥喝过茶水的杯子，哪怕是昂贵的成化窑，也不要了。宝玉想着好东西别糟蹋了，就劝她干脆送给刘姥姥，她说：“这也罢了。幸而是我没吃过的，若我使过，就砸了也不能给她。”
再譬如这个故事，只怕就因为一些居心叵测之人，对这些面孔朝上之人的厌恶和憎恨，才捏造了这个谣言。
思
歧视这种情况其实非常普遍。从孩童的时候开始，如果不进行正常的引导教育，大家都会不约而同地歧视那个和我们不一样的人。
如果班里有残疾人，就歧视残疾人。如果没有残疾人，那么长得胖的，长相丑的，或者穿得破旧的，都可能成为歧视的对象。
想一想，我们谁不是处在歧视链上，当我们看不起那些比我们低微的人时，也有人轻蔑地在俯视着我们。世界上有几个人能傲视万物目中无人，还根基稳固的？
还记得妙玉的判词吗？——欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥沼中。按照很多红学家的研究，说妙玉被卖青楼。高鹗续书，妙玉落于盗贼之手。如若她有机会再见刘姥姥，恐怕不会再有嫌弃之心。
所以，谁能保证自己一直会处在歧视链的上端呢？生活会把我们推向何方，毫无征兆。云端和泥沼不过是几年光景。
那么，我们真的有资格歧视任何一个人吗？
行
正如文中臧文仲所言，大自然既然造就了各种各样的人，那么，他们的存在就是合理且必要的。没有人有权力轻易夺去他们的生命，哪怕你是国君也不可以。
对于我们平常人来说，只需做到己所不欲勿施于人即可。如果不想被歧视，就不要去歧视别人；如果想获得周围人的尊重，就尊重身边所有的人。
很钦佩特蕾莎修女，她就像是上帝的一双眸子，用怜爱、慈悲、宽容的目光注视着众生。尽自己所能去帮助需要帮助的人，毫无差别，毫无芥蒂。在她的身上，我们只看到了爱和宽容。最后，和大家一起分享她的一段话。
人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的
不管怎样，你要原谅他们
即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良
不管怎样，你还是要友善
当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人
不管怎样，你还是要取得成功
即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你
不管怎样，你还是要诚实和率直
你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁
不管怎样，你还是要去营造
如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你
不管怎样，你还是要快乐
你今天做的善事，人们往往明天就会忘记
不管怎样，你还是要做善事
即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够
不管怎样，把你最好的东西给这个世界
你看，说到底，它是你和上天之间的事
而绝不是你和他人之间的事
