得以可诉，述予文字。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。 意在说明“天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西”之意，指普天之下的芸芸众生为了各自的利益而奔波，以此为人生追求的意义，并乐此不疲。
其实想说的倒并不是这一行为的正确与否，毕竟存在并作为社会之大背景，以及几千年来印证无误的人性本质之一，谈论其对错是没有意义的。想说的，是在这一基础上，我们该如何遵从自己的选择，以及平衡“利”与“初心”，进而真的能在短暂此生中，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人生理想。
简化这一问题，实际上想要说的无非就是一些关系的处理：自身爱好与社会生存，自身利益与他人合作和妥协等等。而处理好这些关系，首先内核的纲还是要扪心自问，与自我诉求及退让达成一致。
举个小小的例子说明：在工作中，往往做出一些行为或者决策时，牵涉的不仅是自我诉求和需求，更多的是一种各利益相关方之间的交换，在多主体的基础上尽可能的平衡所有人，也就是说，最终最好的结果就是实现一种相互掣肘的、动态稳定的一种状态。
可能有人会激进的说，这不就是作为“棋子”任人摆布吗？实则不然。在这个过程中，所有的选择，或收获、或妥协，其实都是一种主动性的选择，肯定在选择中，面对利弊均有权衡，并且以一方为先，且做好了接受其他相应后果的准备。
参考资料：司马迁．史记：中华书局，1982.
