真的很幸运，随韩丽老师去听济南肖老师的课程，受益匪浅。
冥冥之中的天意，上周再次和韩丽老师进行了链接。自从在18年跟随老师学习背诵了千字文、弟子规和学会108拜后，就再也没有主动联系过韩老师。直到上周突然感觉离开韩老师的教导已经好久好久了。一联系，竟然离的如此之近。这次游趵突泉是媳妇主动给我一起报的名。很长时间夫妻俩没一起户外了。周日给我们一个相互促进的机会。感恩韩老师，也感恩媳妇的贤惠和格局。
周六一起去看望双方老人，回到家很晚。规定是早五点十分到万豪酒店准时集合。一睁眼就是五点了。妻子没有抱怨，短短二十分钟就到了指定地点。媳妇说我们要承担迟到的后果。就每人在群内发60红包吧。开始我是很不情愿的，甚至有些情绪升起。从这件事上看出自己与媳妇在外交方面的差距。但发出红包后，感觉心里一阵安宁。可能这就是我们夫妻俩的不同吧，我内向，媳妇外向，愿意交朋友，和朋友聊天，而我愿意独处，和自己在一起，看看书，走走路运动运动什么的。媳妇愿意做菜，可以跟着他们学很多花样在家里自己实验，成为了自己的绝活和一技之长。
肖卫东老师的游学印象很深刻。打破了很多很多的限制和框框。原来我是很愿意拍拍风景什么的。肖老师首先约法三章。整了游园期间全部关掉手机，而不是静音状态。一下子就把我对手机的渴望降到了零点，欲望的门户彻底关闭。在讲课以前，对让我们背诵的十六字真言有了深刻的理解。十六字真言“心领神会，聚精会神，全神贯注，神采飞扬”。心领神会是心领着进入神的境界，只有聚精会神和全神贯注，才会一门深入，精进不止，才会悟到生命生活的真谛，才会活出真实的自我，活出洒脱，活出大境界。前三个是因，神采飞扬是果。在我的理解里，四个成语是一步一步的深入，一步一步的精进。而且四个成语中的“神”字在每个成语中的位置各不相同，在三、四、二、一的位置，神奇之至。自此知道再去户外体验，真是要关闭手机，运行十六字真言，会有意料不到的收获。
约法第二章是要紧跟他的脚步。约法第三章是不要喊累。肖老师已经六十四岁，还全程陪着我们一起，每到一处，对于景象、对联、楹联都对大家认真的讲解，让大家在心中成像，用自己的精神沉入其中。让我们从不同的角度去看同一物体，如柳树，如水中倒影，如水中鱼，用静态和动态的角度看，用心去看，闭眼在心中拍照。有同感的是和媳妇一起经营藏方浴足液的七十五岁老人，上山下山从来不费力。他在齐陵住，每天都骑自行车来辛店的办公室。每天在群里坚持阅读分享自己心得。他们做什么不重要，对我们精神状态的提升才是最重要的。他们在时刻提醒我们，生命很贵，由不得我们不认真对待。曾经见识到心理学的马龙飞老师，用实际的行动诠释人间正道，用一辈子的生命活出五辈的体验。我们凭什么唉声叹气，自暴自弃，牢骚满腹，见不得一丁点了的误会和不公，不论对孩子，还是对周围的人事物。他们就是我们的一面镜子，照出我们内在的美与恶。执著于自己的成功与失败，生活在过去或未来的憧憬，而就是不愿意面对当下的美好。
看到丁保桢，听到李苦禅，才感觉他们人格之伟大。纵然外面狂风暴雨，内心依然四季如春，一片祥和。敢于在权威面前坚持自己的初心，决然处决傲慢的黄德海。宦官安德海先后侍奉咸丰帝和慈禧太后多年，咸丰帝死后成为慈禧太后心腹，颇受宠信。此举震动朝野。为民除害，不是冒着杀头之罪，而是顶灭九族之威。得有多大的胆量和人格魅力。但凡有一点点私心杂念，都会犹豫不决。死后安葬不在自己的家乡，也不在最后逝世的地方，而是选择了济南，一年多的时间，才从四川运达山东，让人敬仰之心油然而生。李苦禅面对不公，没有任何抱怨。看到他的对联，感叹不已。“至圣无域泽天下，盛德有范垂人间”。这是在逝世前三天写的对联，也是他当时心境的真实写照。再看到他的22平米的盛夏图，感觉自己进入其中，多么大的胸怀。“胸融山川触纸皆入大化境，笔掀波澜挥毫溢出民族魂。”。融字，溢字，太有意境了。还看到很多。“未出土时先有节，已凌云霄尚虚心”“石壁挂藤通篆意，桐阴滴露聆琴声”“竹影拂阶尘不起，月光穿池水无声”。好精深的禅意。
看到康熙大帝的“激湍”二字，一字似火，生生不息，一字似水，厚德载物，两个字呈现出了不同的意境，一为刚强，一为柔软，一刚一柔，在那一瞬间完成了统一，实现了刚柔并济。
“观澜知源”，用佛法的观点就是缘起性空。“观澜”是缘起，有生灭有起伏，“知源”，就是性空，“如如不动”就是修行的源头，佛性的源头，不增不减，不垢不净，不生不灭。外在的人事物都是自己的一面镜子，都在映出自己的内心。其实世间哪有对错得失，不过来世间体验一番而已。所谓的对错都是自己的评判罢了。
还是肖老师教的对。你在进入园林时，是以什么心态，决定了你得到的结果。是以游玩，以上位者的俯视，得到的是傲慢和无知。还是以谦卑之心，以礼佛之心，敬畏之心，就会与园中的人事物融为一体，能量也会合一，就会从中拿到超乎寻常的能量。老师说的太妙了，精深也会达到，高远也会落地。只要你融入其中。
肖老师讲到了五福，“五福”出于《尚书·洪范》，一是长寿。命不夭折且寿数绵长；二是富贵。钱财富足且地位尊贵。三是康宁：身体健康且内心安宁；四是好德：心性仁善且顺应自然；五是善终：安详离世且饰终以礼。老师讲到了什么是贵人，跪人才是贵人，只有跪下来，才会谦卑，才会性如水。老师也讲到了善终，不只命的善终，更是事的善终，善始善终，慎终如始。
