人，应该怎样地活着？应该以怎样的姿态伫立？
余华，在其长篇小说《活着》之中，舍弃了华丽的辞藻，用一种平淡而有近乎冰冷的语气向我们阐述:人，是为了活着的本身而活，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
读这一本《活着》，对于读者本身是残酷的。一次次，当眼前呈现出短暂的美好，却总是轻易被苦难所生生撕裂，露出在那个时代里黑暗压抑的底色来。我无法想象，若我是那徐福贵，要怎样面对家道中落，妻离子散，世人讥谤？是否还能在生命的尾声，只伴着那和他一样的，一头垂垂老矣的黄牛，以“活”的姿态走向死亡？
比起那徐福贵来，我们，仿佛是显得太过于脆弱，太过于不堪一击。我们中的太多人，总是感觉生活太苦，活着太累，只是因爱而不得，壮志未酬，钱财失散种种，而欲以高楼一跃，白绫一丈等等扼杀自己“活”的希望。
我不禁想：当代的我们，是否对“活”的姿态要求过高了？
在上世纪的动乱昏黑之中，很多人其实都是徐福贵的原型。活的卑微，渺小，就好像是一只蝼蚁一般。在昏黑的角落中，蜷缩着腿脚，没有风，没有光，却睁着灰蒙的眼，寻觅着支撑“活”的雨露。就仿佛是伏在地上，任何人都可以骑上你的脖子，揪扯你的头发，用手指着你的鼻子将你批判的体无完肤，但你也只能是爬起来，掸落身上的灰尘，理好褶皱的衣衫，继续走下去。
这不是我想要的“活”，也不是我们所想要的“活”。当代的我们，有谁不想是衣着光鲜，安逸舒适，活的体面?可生活又总是难以捉摸，不知会是哪一天，生活的魔窟就会将我们拉入苦难的深渊。若是当我们的“活”失了光鲜，失了体面，尊严被踩在脚下，脸面被弃在一旁，我们是否还能有勇气去活?只是为了活，而又将这一切弃之于不顾，又是否值得？
在余华的《活着》中，我找到了这一切的答案。
还是那一句：人是为了活着本身而活，而不少为了活着之外的任何事物而活着。无论是以何种姿态，体面也好，卑下也罢，都得是活着。在犹太人困于纳粹的囚笼中时，为了活，他们像老鼠一样蜷入地下，放弃外界的蓝天白云，花草雨露；衣衫褴褛的乞儿，为了活，向他人摇尾乞怜，就算是“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，也是不得不求。
“活”，是我们的一切前提。而体面的“活”，是我们的追求，我们又怎么能够为了追求而放弃前提？
生活十之八九并非如意，谁的生活又能够一直顺风顺水？可无论如何，都不能放弃“活”的勇气与希望。即使是“活”的姿态过于低下，可只要是“活”的根深深扎入土壤，谁能说他再没有向上生长的希望？
只要是活着，生活就会还是有重来的机会。这里不是说，为了活便失去原则，失去底线，为了活便去做出违反道德法律之事。只是说，只要不到生命的最后一刻，都不要放弃生存的希望。
每每看到新闻媒体上又有自杀的消息传来之时，心中都未免为之惋惜难过。其实，眼前的苦，只有将其咽下去之后才会发觉，其实也并未有想象之中的那般难以忍受。当苦难摆在眼前，你不敢去面对，想以生命为代价去逃避，在我看来，其实都是愚蠢的。谁还能比徐福贵更苦呢？现在的生活再困难会比徐福贵的生活更困难吗？这里，没有什么过不去的槛，只有无法面对自己的勇气。
现代人，在一种相对和平的环境之中长大。和平，一定情况下为我们的生活提供了保障。但也在某种意义上，让我们失去了更加清楚地认识生命的机会。我们惊奇的发现，现代人却比战乱年代中的人自杀率更高，求生欲更低。因为没能够无限靠近死亡，所以并不能真正明白生命中可贵。
而我们，大多数是没有这一种机会的。我们唯一能做的，就是放低面对生命的姿态，对生命更添一分敬畏之心。我们需要永远记住，我们是为了“活着的本身”而活，丢掉了所谓的体面并不会有辱生命本身。生命，可以有所折，有所曲，只要生命还未失去色彩，便还会有色彩斑斓的一天。
只有一息尚存，什么都有可能失而复得。而当生命丢了，那就真的永逝了。
