仓颉造字.jpg

版权声明^[1]

本文首发于微信公众账号：
做到洞察及做到（ZUODAO_wendao）

请注意：
无需授权即可转载，但请保留以上版权声明……

摘要

本文介绍了“记录”的概念及其方法，“记录”是按照一套有利于从更多视角理解记录内容的标记体系来存储信息的方法。记录方法的前提是要有一套“标记体系”，这样才能使得记录有价值。同时，还根据两篇旧文涉及的理论提供了两种有利于记录的问答模板及其示例。

关键词

记录，标记， 语言，文字，问题

正文

前情提要

旧文《思维如水，语言若瓢》（简称为：文1）表明了“语言是思维的限制性表达”，旧文《终于知道了人为什么要为自由而活》（简称为：文2）表明了“自由是人类坚守因果论的内在动力”。

在文2末尾还对两种思维混杂着的人给出了以下两条指南：

对于以因果论代表的线性思维为主的人——根据记录获得足够的选项，根据自己的喜好选一个选项，然后就做吧！

别问什么目的，做多了就看到目的了。

对于以目的论代表的非线性思维（主要是网状思维）为主的人——还是做吧，每个事件都有其必然性——你已经“看到”事件的大部分状态，要做的就是全身心融入，根据记录调整实际行动，以配合脑里的事件状态，彻底理解这些必然性。

别问什么自由，做多了就会明白对于目的而言自由不必要，也就不会再关心自由了。

“记录”是因果论和目的论都需要的技能，那到底怎么记录呢？

『做到』系列的“实践第一pian”和“实践第二pian”的主题就是回答这个问题及其延拓，并给出对应的行动模板。

如何记录

在谈到“如何记录”这个问题时，实际上（使用文2的“共识”概念）我们默认自己已经知道了“记录”的含义，你肯定会说：

哎呀，你真啰嗦，不就是用笔或者电子设备另存为一个新文档嘛！

这种见解没什么问题，确是大家的共识。但是“记录”并不是你想象的这么简单。

我希望通过以下这个概念解读方式梳理梳理“记录”，虽然会给你带来痛苦但是可承受的。

【概念】记录

汉典

[record；note；chronicle；register] 把听到的话或发生的事写下来。

词根词缀记忆字典

• record 记录，记载，录音，录制
  →re-,再，重新，-cord,心，词源同 cordial，heart。即再次想起，记住，引申诸相关词义。

• note 注意，留意，笔记，记录
  →来自拉丁语nota，记号，标记，记录，可能来自gno，去知道，了解，词源同notice，know。

• chronicle 编年史
  →来自词根chrono，时间。即按时间记录的历史。

• register 登记，注册
  →来自拉丁语 regerere，登记，记录，-st，过去分词格，来自 re-，向后，往回，-ger，携带，承载， 词源同 gesture，belligerent。

总结

综上分析，我们可以得出这样的结论：

• WHY —— “记录”的目的是“了解、知道”，也就是“理解并掌握记录的东西”；
• HOW —— “记录”的方法是“做标记”，也就意味着要有一套标记体系；
• WHAT —— “记录”的结果是“按时间排序的历史”，也就意味着能够看到事件的许多状态，即能够多视角看待事件——这个“看到”指的就是“想起”，在计算机里就是“搜索查询”。
  （我服！这还要文刀有什么用？直接查词就知道方法了……）

于是，可以重新定义“记录”为：“记录”是按照一套有利于从更多视角理解记录内容的标记体系来存储信息的方法。

而我们讨论“如何记录”时，谈论的应该是HOW——怎么做“标记”。

方法：全局图

“怎么做标记”，这是一句看起来简单但是特别抽象的一件事情。

你得搞清楚两件事情：

• 做标记的“标记”指什么，有哪些呈现形式？
• 做标记的“做”指什么，有哪些呈现形式？

这一节主要回答这两个问题。

文字发展概述

“标记”指标记形态，“做”指标记手段。说到标记形态，我们常见的“标记”就是文字——这里指的是广义的文字。那我们不妨先了解一下作为标记的文字的来龙去脉。

记录和存储方式

从古到今记录储存信息的方式有两种，一种内部记录存储，一种外部记录存储。

• 大脑，依靠生物电信号记录信息，依靠神经元结构储存信息；
• 文字，包括各种形式的文字，依靠外部工具记录并存储信息。
  在本文中我们只讨论第2点。

文字演变历程

在人类历史上，随着人们交往的发展，仅用口耳相传的简单有声语言和肢体语言已不能适应思想交流和行动上的需要。有一些重要的事情需要记录下来，迫切需要一种记事的工具和方法。在文字发明之前，曾先后有过结绳为约、堆石记事和刻木为契的传说。

• 【结绳记事】
  古人为了要记往一件事，就用绳子结扣来做标记，以后看到这个结，他就会想起那件事。如果要记往两件事，他就打两个结。记三件事，他就打三个结，如此等等。相传是“大事打大结，小事打小结”。
• 【堆石记事】
  古代人还用石头来标明太阳投影的最北点和最南点，并且在岩石上划痕来计算太阳和月亮周期的天数，于是就制订出日历。
• 【刻木为契^[2]】
  契，契据。古人刻木为契，分左右两半，左契是财产所有权的凭证，右契是财产使用权的凭证。

这几种办法是用来帮助记忆的。这些办法不能对事情本身做记录，它只能起一个提醒记忆的作用，而且也不可能记得太多。

文字是记录语言的符号体系，是语言最重要的辅助工具，文字的出现突破了有声语言和肢体语言在时间和空间上的局限性。有了文字，人类的知识才能记录下来，得以在空间和时间上广为传播。古埃及人用草纸记载其科技成就，使之流传千古。

文字的发展大约经历了实物文字——图画文字——象形文字——书写文字和拼音文字等几个发展阶段。

早期的文字是书契，书是由图画来的，契是由记号来的。

两河流域的苏美尔人发明了象形文字，后来为书写方便而演变成了楔形文字，楔形文字在两河流域使用了几千年之久。

在文字的书写方式上，他们以湿软的泥板为文字载体，用一根小木棒或芦苇杆在上面斜压上一些笔划组成文字。因为这些笔划都呈楔形，故称楔形文字。把泥板晒干或烘干之后，即可长期保存。

古埃及人早期也是用象形文字，后来，他们又发明了拼音文字，对西方文字的发展产生过很大的影响。大约在公元前13世纪，居住在地中海东岸的腓尼基人主要依据由古埃及演变出来的字母制定了历史上第一批由22个辅音字母（无元音）组成的字母文字，被称为腓尼基字母。后来腓尼基字母文字传入古希腊就产生了希腊字母。以后又从希腊字母蘖生出拉丁字母和斯拉夫字母，成为欧洲各种文字字母的共同来源。

在文字的书写方式上古埃及人发明了草纸书。在尼罗河三角洲地带，盛产一种形似芦苇的植物——纸草，人们把纸草切成长度合适的小段，将其剖开压平，拼排整齐，连接结片，晒干以后即成为一种草纸。他们用芦苇杆之类的东西作笔，蘸上油菜汁和黑烟未调制而成的墨，即可以在草纸上书写文字。

近现代又在数字的基础上发明了一套数学符号体系即数学文字，又配上逻辑关系发明了符合布尔逻辑运算的机器语言符号体系即01二进制文字。

在书写方式上现在应当是算是电磁文字，文字信息以电磁手段记录存储在电子设备中。

综上所述，标记主要就是多种文字形式，或表意或表形或表声。而书写存储方式也由石刀刻画变为用笔书写，再变为通过传感器转化为电信号——存储的效率越来越高。

记录的作用

记录的目的是为了更好地理解掌握所记录的东西。
为什么非要通过记录，而不是其他手段来完成这个目的呢？

我们知道大脑的记忆力或者说信息的存储量是有限的，而记录的直接作用就是“外包记忆力”，引入外部存储空间。把信息记录在纸上、硬盘里，把大量的信息压缩成少数的关键词，这样在同样的负载下就可以记忆更多的事件，也就意

味着可以在大脑中装下更大的时空，也就是更大的“地图”。

于是，在这种条件下再分析，就不必局限在最初的角落里，可以看到更多的联系，以及更多的联系方式——不再是因果关系，还有并列关系，循环关系等。
这就是记录的好处——有助于解放大脑，在处理系统问题时，能够更多地用于思考系统元素之间的联系而不是存储元素。这就意味着，有助于扩大本质上就是联系的各种观念，比如三观——人世界观、人生观、价值观。

具体记录方法

知道了“标记”的表现形式和实现途径后，下边就介绍相应的和“做标记”有关的方法——能够扩大视角以便于记录的方法。
（注：记录方法是个个比较大的话题，我不想在本文中陷入“术”的局部范畴，在下一篇实践pian我会单独介绍几种高效记录方法——以思维导图为记录工具的标记体系）

方法：第一弹

该方法主要针对文1中“语言是思维的限制性表达”整理而来的，提供同一事件的不同视角，属于记录内容的优化范畴。
该方法通过固定记录格式来打破习惯性（或无意识）语言的限制性——这不是打破语言的限制性，而是指在自己当前的语言丰富程度下尽可能减少不必要的限制，以便于在认知范围内做到最好。

问题.png

重点推荐其中三个，前两个是在找到并且理解，乃至于破除限制性，第三个是用来重建或者新增限制性。

• 质疑：真的吗？

“质疑”和“好奇”是科学探索精神的两大支柱，因为好奇而更能够接触到新事物，因为质疑能够更理解新事物。

示例：有人说“天赋比努力更重要，没天赋的话，再怎么努力也是徒劳”，这句话是真的吗？

• 比较：没法比吧？

“比较”，要“定位”的话就一定要比较，一定要在选好参考点的基础上进行比较。
比较是人进行自我认识的基础，是人类社会中永远无法避免的一种关系。但是比较是有明确的前提，必须是性质相同的选项进行比较。

示例：别人家的孩子能歌善舞，还学习成绩好，我家孩子就四处疯玩，一提学习就头疼——别人家孩子的优势和自家孩子的弱势，这两者不能比吧？

• 筛选：最重要的是……

事有轻重缓急，根据一定属性是可以对事件进行排序——排序的目的在于逐步扩大“视角”，进而看到“全局”。
排序的本质和记录是一样的，都是因为人无法记住所有的事件的所有状态，无法做到一眼看到全局，于是之好退而求其次，通过辅助手段逐步分析以看到更大的“局”，尽可能逼近全局。

示例：健身很重要，写作很重要，阅读很重要，和老朋友聚会很重要，早睡早起很重要，参加社团活动很重要，投资理财很重要，和大咖连接很重要……但这里边最重要的是什么呢？

方法：第二弹

该方法主要针对文2中“隐性共识”问题，由日常生活中的微信群讨论情况分析整理而来，属于记录内容优化范畴。

该方法通过确立问题“边界”来明确值得记录的内容范围——不是什么问题什么答案都值得存储，而是在确定好的边界内的问题才是有价值的值得记录的内容——在边界外就只是“看起来有用但是实际没用”的内容。

问题模板（供思考用）：目的在于解决问题的多歧义

• 中心
  这个问题的主题（焦点）是什么？
• 边界
  这个问题的前提条件（即各种限制条件）是什么？
• 完整表述
  重新描述问题，指明问题的中心和边界。

讨论模板（供回答用）：目的在于讨论中保持共识

• 精细版
  a) 我觉得你说的前提是：……（明确对方含义+复述）
  b) 我的前提是：……（申明个人立场）
  c) 基于以上，我认为……（陈述个人观点和理由）
• 简化版
  a) 我的前提是：……（申明个人立场）
  b) 基于此，我的看法是：……（陈述个人观点和理由）
• 最简版
  【有前提】我认为……（单纯标注“有前提”以示提醒）

总结

本文介绍了“记录”的概念：

“记录”是按照一套有利于从更多视角理解记录内容的一套标记体系来存储信息的方法。

记录方法的前提是要有一套“标记体系”，并该体系要有利于事件排序，以便看到更多事件状态。同时分析了“标记”的形式和实现方法，由此总结出了“记录”的真正作用。
同时，还根据两篇旧文涉及的理论分别提供了能够扩大视角以便于事件排序从而有利于记录的问答、讨论模板及其示例，主要就是“边界”问题。

这里呢，是文刀^[3]献给大家的『做到』系列的实践第一pian。

规划布局：100天行动计划

『理论pian』和『实践pian』交替发布，后者为主体。

『理论pian』的初心是介绍一些元认知^[4]知识，尤其是一些我们大家习焉不察的概念，解决认知的问题；

『实践pian』的初心是把“知道的理解了的知识道理”通过迭代模板转化为具体的行动指南而后执行，破除执行力的迷障。

1. 版权声明格式来源于微信公众账号学习学习再学习（xiaolai_xuexi）；
   本众号排版格式，乃至公号命名也是得源于该公众账号。
   我想你已经明白了，我是“来粉”！ ↩

2. http://www.eywedu.com/Classic/ddj069.htm ↩

3. 文刀，意为“以文文刀”。『文』于此指模板（templet），“『刀』为披荆斩棘的工具（weapon）。“文刀”愿为利刃，以『迭代模板』为锋，为我们割裂大道理的诅咒。
   本文涉及解读概念为“记录”——文刀在百人大咖链接团承诺为100个不同的人分别解决一个想要弄明白的概念以及对应的行动模板，这是样板。有需要的朋友请到我的简书里留言。
   为真诚心发真诚愿，为真诚者做真诚事。 ↩

4. 『metaconition』: awareness and understanding of one's own thought processes.
   『元认知能力』：对自己的思考过程的认知与理解。 ↩