众多的层级思维模型：

1.三层世界：“三层世界”，即物质世界、心理世界、系统世界。

物质世界，即人的意识、理性所反映的世界，包括自然界与人类社会。在这一层看待事物时，我们往往讲道理、谈对错。大部分人停留在这一层，内心追求第二层。比如老婆孩子，都是宁愿享受物质，内心苛求关爱。你苛求孩子的是成绩，他苛求你的是认可。

心理世界，即人的潜意识、心理活动。在这一层看待问题时，我们会关注到人的情绪与感受。 关键时候，还是人的情感最重要。一家人幸福才是最重要的。(是哥们，只要来了就好！)很多时候，人们不看事实，只谈自己的感受。

系统世界，即人所在的系统，以及系统所赋予人的身份和角色。包含共同的愿景使命价值观。只要系统赋能，你才永远动力澎湃，无论集体还是家庭，还是共产主义梦想、推翻暴秦的统治。与人际关系的良好互动才能真正体现自己的价值和意义，人才能获得幸福感。

我们同时活在三层世界，因此需要培养用三层世界看待问题的心智模式，单看任何一层都不全面，都有欠缺。

2.喝粥的人、喝酒的人、喝茶的人。

谈利益者

谈感情者

谈境界、谈追求者。

3.经权机

利益相关者

既得利益者

共同追求者（核心成员）

4.人生三层楼：第一层“求”，第二层“缘分”，第三层“舍”；其实人间还有三层“楼”，第一层是物质生活，第二层楼是精神生活，第三层楼就是人的灵魂生活。比如弘一大师。

5.用力、用脑、用心、用手。

辛苦勤奋（蛮力）

用技巧

专注心流（投入）

庖丁解牛（无意识）

6.道法术器

7.高层用人，中层协调人、事，基层落实事。

8.基层看才能，中层看德行，高层看胸怀

9.古之学者为己，今之学者为人，我将无我。

10.兴趣对学习的驱动可以分为3个层次：有趣、乐趣和志趣。

11.大脑有三层：直觉（黑马），情绪（白马），理智（骑手）。要驾驭自己的思维。原始脑、哺乳动物脑、人类脑。

大脑三层次：最内层：黑马欲望（本能）、中间层大脑：白马意志（情绪）、最外层大脑：骑手理性（思考）

12.人对吉凶的态度分3种，第一种低层次的吉凶，我命，在天不在我，第二种，稍微层次高一点吉凶是我在定，我命在我不在天，第三种，高层次的人就意志是非常坚决的人，不达目的不罢休，这种人脑子里，没有吉凶的概念，只有终点，无所谓艰难困苦，因为这事先都可以预见。这种人往往能够成就大事业。问心无愧！！（当然，明智的人会找到另一条路：顺天应时，做一个尽人事听天命的斯多葛派。）

13.首先，依据学习深度和最终为“学习者”本人带来的价值导向，黄有璨把学习行为分为三个不同的层次。第一个层次，叫做“给予启发”。第二个层次，叫做“构建一套健全的知识理论体系、思考逻辑或工作方法”。最后一个层次，叫做“提升具体能力”。

14.设计分层法：任何设计作品都可拆分为三个层次：1.背景层：最下方背景2.图形层：图形元素包括几何图形和颜色3.信息层：受众从颜色，图形，文字感受到的信息总和.观看作品时要拆分各个层次，更容易理解各个层次。作品好不好，就看这三个层次的技法和审美。

15马未都说审美：最底下这层，叫做“艳俗”。往上的第二层，叫做“含蓄”。第三个层次，叫做“矫情”。金字塔的塔尖是最高层次的审美，“病态”。

16.道家有一个观点，认为这个世界由三个层面的东西构成——精、气、神。精是最小的物质，气是能量，神是信息。我们知道物质、能量和信息之间总是相互转换的，所有的商业模式和互联网，无非是让人们如何获得物质、信息、能量，在这个转换过程中产生交易。此前的三次工业革命分别实现了物质、能量和信息的自由移动。

17.所谓黄金思维圈就是从三个层面来思考问题：第一个层面是what层面，也就是事情的表象，我们具体做的每一件事；第二个层面是how层面，也就是我们如何实现我们想要做的事情；第三个层面是why层面，也就是我们为什么做这件事情。纯粹开放式的问题作为“元问题”，也就是立题的三种类型.

18.高手有三种常用思维：第一，系统思维。第二，回路思维。第三，层级思维。

19.四种人生模型：1、享乐主义型：为现在的享乐而出卖未来的幸福。我想到了“吸毒”、“赌博”“看无聊的电视”“打游戏”等消耗人生的词。这种人，迷途知返还是万丈深渊，都是有可能的。2、虚无主义型：既不能享受现在，对未来也没有期望。我觉得底层的一部分人就是这种心态，这是被动的无奈。我来自于底层，对底层的苦难有最切身的体会，对他们，我是最深切的同情，那些动辄就喊着“寒门再难出贵子”的口号的人，永远无法准确分析出底层人民生活状况的深层原因，更不要谈体会他们的需要和感受。其实，不懂，没经历过，是没有资格评头论足的。3、忙碌奔波型：为了未来的幸福而痛苦的过着当下。这应该反映了大多数人的生活状态。但有多少人意识到原来这种心态并不是一种正常的心态？4、感悟幸福型：无论此刻、还是未来都能感受到幸福的状态。这种人不多，但过得很却是最值得拥有和向往的人生。我看完后就发现我是典型的第3中人格类型，一直以为达到什么样的目的就能得到幸福，所以，在我真正明白我自身心态的问题前，我几乎没有持久的体会到过幸福，幸福一直在遥远的未来，而未来来临时我又依然觉得幸福在远方。。。

20.反馈的分类：反馈可以分为正面反馈和负面反馈。员工做对了事，我们给他反馈，这是正面反馈；员工出现了失误，我们给予批评和指正，这是负面反馈。无论是正面反馈还是负面反馈，都还存在着层级的区分。大体说来，反馈可以分为三级：零级反馈、一级反馈和二级反馈。零级反馈指的是没有能够及时反馈，给出的反馈为零。领导者看到员工的表现，把自己的评价和想法放在心里，没有及时告知员工，这是零级反馈。零级反馈往往会打击员工的积极性。一级反馈比零级反馈略好，给出了反馈。领导者在看到员工的表现后，给出评价，如“小张，干得不错！”“这个想法好！”但是一级反馈还是不够的。领导者真正需要掌握的是二级反馈。二级反馈是在一级反馈的基础上再进一步，不光要求领导者说出对员工的评价，而且要给出理由。小张干得不错，到底是哪里不错？这个想法好，到底好在哪里？这些都需要向员工说明清楚。这样才能让员工获得最大的动力，让他（她）知道自己工作的意义。学会反馈，员工更有干劲，团队也会更加和谐。

21.在日常生活中，我们每个人实际上是处在四种不同的人际关系之中的：第一种关系 - 孤立关系：和其他任何人都没有连接关系。内心没有支撑。要么是给予别人的时候受阻，要么接受别人帮助的时候无能。这种关系是孤独，痛苦，压力巨大的（失败CEO的例子）。第二种关系 - 坏的连接关系：一心想要向别人证明，或想要得到某个人的认同。我们总是被对方的态度左右，在对方面前永远觉得自己不行。第三种关系 - 看似美好的连接关系：对方会不断的恭维自己，整天说自己很棒，感觉和对方在一起有满满的正能量，但就是没有办法在一起做事（台湾男士的例子）。第四种关系 - 真正的连接关系：互相关心、有话直说、发自内心地希望对方成长、可以相互提出富有建设性的意见（GPS导航的例子）、经常能够从对方身上学习到新东西，以及在自己能量枯竭时对方愿意倾听，能够真正从对方身上获取能量。

22.儒家教育对象以精英阶层和当权者为主，到程朱理学也是对知识分子入仕途的影响为主，只有阳明心学的分支的时候才更加对象广泛。

23.周代礼制，不同身份的人，佩玉有不同的规格。平民百姓没有佩玉的自由，贵族也没有不佩玉的自由，这就是《礼记》所谓“古之君子必佩玉……君子无故玉不去身”的道理。玉佩最重要不是质地的好坏，而是碰撞的时候发出的声音。用五声音阶来判断的话，戴在左边的玉佩要发出宫声和羽声，右边的要发出角（jué）声和徵（zhǐ）声。到了大夫这个阶层，出门必须配车，车上必须有铃铛。所以走路的时候身上响，坐车的时候车上响，响声要想动听，走路和开车就必须平缓。在交际场合上，要用怎样的姿态和速度前进、后退、转身、作揖，玉佩不同的声音最能体现一个人的修养。在祭祀这种重大典礼上，对步态的要求最苛刻。走路该迈多大的步子，不同级别有不同的标准。规则很简单：地位越高，步子越小。国君的步子叫“接武”，每一步只迈出半只脚的距离，大夫叫“继武”，长度加倍，士叫“中武”，长度再加倍。

24.无私有层次之分，有小无私，有大公无私，真正的无私。给别人思想提供价值观和方法论，是真正的无私，这个境界更高层次更高，才能够成就辉煌的事业。最简单的大公无私哲学就是我得小头，你得大头，这样做事更容易成功，更容易获得大家的帮助。

25.学习的三个层次:如果你学的是人文学科，那么学习大概有三个层次。第一层是“学事实”。你得记住哪个年代发生什么事儿，哪个皇帝有什么政策之类。第二层是“学观点”。比如怎么评价太平天国运动，甚至各位名家的观点，你得知道。这些事实和观点，固然是必备的专业素质，但是如果你毕业以后就不搞这个专业了，它们就只是谈资而已。第三层，是“学方法”。你能不能直接考察一下当时的原始材料，比如说太平天国相关的经济数据，清朝大臣的什么奏折之类，从中得出自己的观点，还能说服别人接受你的观点。这才是批判性思维，这才是真正值钱的技能。

26.第一层——感知层：一个产品，你拿到它，它设计的美不美，质感怎么样。一个人，你看到他的第一眼，这个人的身材、相貌，说话什么口音，穿衣服怎么搭配，这个就是最外层的感知层。第二层——角色框架层：简单来讲就是，我们每个人都生活在角色里，并且被角色驯化。比如说你遇到一个银行职员，一个军人，或者是一个公务员，你在和他打交道的时候，你就能明显看到他身上角色的痕迹。基于表面的感知，基于角色化的接触，都是非常浅层的关系。第三层——资源结构层：它可能会包括了一个人的财富资源、人脉资源、精神资源，每个人其实都是不一样的。出身背景、家庭的人脉资源不一样等等。资源结构会推动每个人，去往不同的地方。第四层是人的能力圈。第五层是一个人的内核，就是他对自己存在感的定义。就是他对他自己为什么而存在，到底是怎么感知的。什么状态下，他的存在感得到了充分的满足？什么时候他让他不爽或者烦躁？存在感之于人就好像生存之于动物一样，是触发情绪和推动行动的开关。

27.物质有“可燃型”、“不燃型”和“自燃型”三种。同样，人也可以分为三种：  第一种是点火就着的“可燃型”的人；  第二种是点火也烧不起来的“不然型”的人；  第三种是自己就能熊熊燃烧的“自燃型”的人。公司招人至少要招那些可燃型的人。领导和中层必须是自燃型的人才。“不燃型”的人大可不必留下；“自燃型”的人要勇于提出问题解决问题，这样才能永远工作在“漩涡中心”，也就是公司的关键问题解决中。在稻盛接手日航的第一天，一下飞机，他就对日航的高管说：“从今天起，日航的每一个管理者，必须24小时都思考关于日航的问题，我们才有希望。”这就是要求所有人成为“自燃型”。

28.所谓敏感度，有两层意思。第一，你不能光有经历而不重视体察你的体验。第二，你必须允许这些体验来影响你甚至改造你。“体察你的体验”就是“感知力”（感知细微变化的能力、感知幸福的能力等）

29.《认知突围》提到，“知识分为外部接收和内部创造两种，当你通过自我体悟进行内部创造时，这时候的知识对你来说是完整的。但当你将结论或者哪怕是你的推演过程告知他人时，他人接受到的信息必定是不完整的。于是，这种信息不管包含了多少智慧，对他人来说，它依然只是个价值不大的底层信息。”  TED演讲“如何做得更好”提出我们花大量的时间做事，却依然在原地打转，是因为我们忽视了“学习区”的存在，而“学习区”才是那个真正需要我们刻意练习观察、探索、反思、调整的提升阵地。这和《认知突围》所强调的不谋而合：利用别人的结论，结合自己的内部创造以后的信息，价值才会提升。成为学霸，你需要掌握摄入有效知识的正确姿势。

30.世界上有两个我。有时，一个我会抱怨：你看人家农民工，大工一天二三百，一个月下来至少六、七千，我们呢，累死累活，就拿这么一点工资。但是，另外一个我会问：那你怎么不去当农民工？你以为农民工是好当的？与其说这是两种心态，不如说是两种格局。《认知突围》说：“当我们说某个人格局很大时，通俗化的解释就是他的认知层次较高，能看到一般人看不到的东西”。我发现，有格局的人，大都不太抱怨，遇到问题，他们的第一反应是去解决而不是抱怨和推脱，他们把每一个难题当成一次历练的机会。希望人生路上，我们都能成为有大格局的人。

31.每个管理者身上都有三个角色：领导者、管理者、执行者。要分别发挥好这三个角色，才能带来领导力的提升。三种角色的比重、三种职能发挥水平的高低，决定了管理者的三个层次。领导者的角色领导者是通过营造氛围来提升绩效的人。管理团队时，团队的氛围非常重要。氛围好了，团队的凝聚力强，工作效果就好。反之，如果团队氛围不佳，工作产出也不会好。电视剧《亮剑》中的李云龙就是一个善于营造氛围的领导者。他着力打造“亮剑精神”，同时领头维护这个精神，使得自己的部队上下齐心。和李云龙相比，剧中的政委赵刚主要承担的就不是营造氛围的职能，他负责日常事务的管理，保证不出界，但无法营造氛围、提升战斗力。管理者的角色管理者是通过别人来完成工作的人，只有明确了这个定义，才能避免“事必亲躬”的错误做法。凡事都要亲力亲为的领导者，不是优秀的领导者。凡事亲力亲为，员工的创造力和活力会被压制，领导者的精力也不足以承担，最后的结果是毁灭性的。执行者的角色执行的核心定义是给出结果。在日常的工作中，有太多的执行者只是“执行”命令、完成既定的动作，却没有给出相应的结果、没有产出。这样的执行是无效的，而且会伤害团队。优秀的执行者需要认真执行，给出结果，同时及时对工作内容本身进行反馈，形成自己的认识和见解。

32.吴伯凡：数据其实没有我们想象的那么重要。IBM对知识分为四级，最底层的叫数据，数据之上才能形成信息，它是经过提炼的数据；信息之上是知识，知识再往上是智慧。这是一个金字塔，数据很多，信息相对少一些，知识就更少，智慧最少。我们在经营企业时，真的是一点都不缺乏数据、信息、知识，最缺乏的是智慧。所谓智慧，它不是说对具体某事某物的一个技巧、技能，它是一种态度、一种境界。十个人面对同样的商业机会及宏观经济态势，他做出的判断与决策是很不一样的，起决定作用的不是他们看到了不同信息，不是因为他们拥有不同知识，而是他们头脑中的境界和洞察力，他们看事情的方式和处理事情的智慧不一样。

33.内部改变。人的精神类似洋葱，是分层的，深层的改变能影响表层，而表层的改变则很难影响深层的存在，我们姑且从知识、技能、思维模式、心态这四个层面去看一看。在四个层次中，知识是最表层的，“形成记忆”往往也是我们学到东西要过的第一关，不少人在“知识的记忆”这关都过不了，如果记忆这关都没有过，主动运用知识就是不可能的。技能比知识更深一层，技能光靠看书是学不会的，需要练习才能学会，如果我们把技能当知识来学，就会陷入巨大的低效中，浪费大量宝贵的时间。思维方式是比技能更深的存在，也更难以改变，难以改变的原因之一就是我们把“思维方式”当成了“知识”来学，其实思维方式的改变和我们做俯卧撑练肌肉是一样的，需要在生理层面重构大脑的神经回路，用新的回路取代多年养成的或进化形成的脑回路，当我们大脑的神经回路没有被改变时，我们的思维方式最终还是会回归到原来的老样子。（如果实在难以形成脑回路的改变，可以为自己增加一个外挂辅助思考，不少思考达人都有用清单让自己的思维方式更靠谱的习惯，如查理芒格的人类误判心理学清单，李叫兽在写文案时也会用一张常常的清单来检查和校正。）心态比思维方式更深刻，思维方式很多时候是由心态派生的，有什么样的心态就有什么样的思维方式，当我们不能在心态层面实现某种改变时，想要人生有大的改变几乎是不可能的，很多试图在知识、技能、风口等层面实现人生的逆袭的人往往最后都会以失败收场，因为这种做法就像隔靴搔痒，根本没有触碰到核心问题，心理学认为当一个人在“价值观”、“身份认同”、“使命感”等层面改变时，往往预示着他的人生也将发生比较大的改变。

34.程苓峰写过一篇《马化腾的境界》，在这篇文章中，他细数了马化腾在朋友圈透露出来的特质，最后总结：我们都知道什么是对的，什么是应该做的。但我们心力不足，总是多多少少、早早迟迟的妥协了。一个心力极其强悍的人，才能在许多年的日日夜夜里坚持着，把所有的想做的、想达成的毫不疲倦的一次次的练习，一点点的精进，一步步的成长。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。完成这一伟业的是最原始的心力。所有的能力都是现象，都源自心力的滋养。这里的心力，和精力类似，是“体力+脑力+情绪力”的总和。不断培育自己的心力，人生就会像下山滚雪球，一天比一天顺，一年比一年强。

35.megan的倒金字塔思维模型:1.情绪是底层操作系统，是基础。（很重要，但不能过于耗时间耗能量折腾在这上面，情绪流感，一切都会过去，理性，不做基因和情绪的奴隶，不动心，起心动念耗能量。）2.人生观/价值观关乎意义，重大选择方向标。（找到人生的意义和价值，也就是说“志”，志不强则智不达。三观一定要正，人要有正方向，正能量，外可以圆，内一定要方。这个集中思考后坚定方向就行了。以后不要再轻易纠结。）3.思维方式是情商选择的自动按钮。（包括勤敬融化止定静修行减挺衡忠送、守正敬和宽厚善，勤减诚定静中谦等智慧密码，以及回归均值、峰终定律、灰度认知黑白决策、灰度决策等，以及自己整理归纳的醍醐灌顶一句及思维工具方法等。）4.方法是涡轮增加提效（请客吃饭、道歉、FFC赞美法、采铜时间法、沟通视窗等工具方法及app应用、电脑软件、概念大全、相关工具方法、印象笔记正向管教、二级反馈、刻意练习、及时记录等等等。）

36.如果把人比喻成一部手机，情绪就是底层的操作系统，大家版本号都还不一样。你后天学习的知识技能，都是安装在底层的操作系统上，一个一个的APP。有的人说：“学了很多道理，但还是过不好这一生。”其实我们后天学习的东西是理性，理性是把人往回拉的力量。但驱动一个人的，其实是他的内在感受，他的情绪，他的底层操作系统。我们都会有情绪冲动的时候，你陷入了爱情，你被愤怒、被恐惧控制了，就好像系统崩溃了，所有的APP全废了。所有的后天知识、技能、理性都不能说服你。知识的调用需要一定时间，而情绪却是一瞬间的事情。——梁宁

37.需要学。A、知识。可以把知识根据自己的现实需求分为以下几类：a、大概有点印象即可的知识。b、需要时能找到即可的知识。c、需要记住的知识。d、需要搞清楚背后深层次机理的知识。e、获得启发性的知识。f、需要体系化掌握的知识。……B、技能。同样根据自己的现实需要，可以把技能分为以下几类：a、这个技能是我需要掌握的最少必要条件的之一。如良好的“输出能力”。b、会长期、高频使用的技能。c、能解决大多数人都无法解决的高价值、强需求问题的技能或技能组合。……C、思维方式。同样，根据自己的现实需求来区分不同的思维方式对自己的重要程度。a、假设我准备走营销这条路，那么，营销领域的核心思维模型就是我应该首先掌握的。b、不管做什么我都应该掌握的通用思维模型。c、能给营销增加竞争力的思维模型，如战略思维。……D、心态。a、价值观。b、榜样。c、金句。d、故事。e、审美。f、方向。g、信念。……

38.上等社会人捧人，中等社会人比人，下等社会人踩人，如果你没富过，你就不知道富人之间的连襟；如果你没穷过，你就不知道穷人之间的倾轧；如果你不富不穷，你就知道中产阶级的攀比和虚荣；人均资源越少的地方，人越难淳朴。

39.这就是上、中、下三个社会的最根本区别：上层社会的人，每个人都在盯着对方的长处；中层社会的人，每个人都在等待别人的好处；下层社会的人，每个人都在坐等别人的笑话。其实，这也是一线城市、二三线城市、广大县城农村的区别；一线城市的有能力的人太多，大家互相制衡，所以彼此只能遵守规则；二三线城市虽有基础设施但机会太少，大家只能大眼瞪小眼，空有一腔抱负；广大县城和农村基本就是地头蛇的天下了，关系比能力重要、算计大于努力；攀比高于生活；这才是人们要去一线城市的根本原因！

40.《三生有幸》是一本综合了积极心理学、认知科学和心灵哲学等多学科视野，运用基于操作实证的科学方法，研究 “幸福” 这一古老话题的心理学专著。就如本书副标题 “幸福心理学的三种尺度” 所言，作者将幸福层层分解为以秒为尺度的愉悦、以分钟小时为尺度的专注以及更大人生尺度的意义，并分别对应不同时间尺度派生的三种自我：意识自我、心流大我和使命自我。这样，幸福从原来哲学家眼中的人生迷思，还原为可以和我们每天幸福体验相关的清晰认知，让我们能对自己的人生幸福进行把握和操作。读完这本书，你能像心理学家那样思考和生活，破解人生幸福谜题，找到自己的人生意义。

41.从小要培养孩子，正确科学，正能量，健康的心智模型，用来指导孩子的一生，因为底层代码一旦形成，终生难以改变。比如你会发现有一些人一生交朋友都有问题。例如，一，没有门当户对，二价值观不同，比如看世界三观不同，三，性格不合，四，保持不好距离，都是先亲后疏。先近后远，五，包容性不够，六，爱劝人，好为人师。

42.作者认为，很多成功的产品都可以对应到他的幸福模型中，是在努力让用户在三个层面上感受到综合的幸福感。首先，各种简洁高效的触发界面，让用户很容易就获得愉悦体验；然后，产品设计会诱使用户专注投入，持续使用产品；最后，产品还会再引入社交、等级和成就系统，让用户获得意义感。对应这三种层面，用户体验也分成了三种，分别是交互体验、行为习得和扩增生活。当产品同时满足了用户这三方面的体验时，产品的生命力也会延长。所以，从这个意义上说，互联网给人带来的幸福并没有改变，甚至有可能是增强。

43.一直以来，“同理心”仅停留在道德哲学的层面，仅仅以提示性的作用指导着个体的行为习惯。但是，随着智能时代的来临，“同理心”的作用会显得越来越重要。萨提亚在《刷新》一书中提到了同理心的重要性体现在三个层次，微观的产品层面、中间的团队管理层面和宏观的技术及智能层面。在产品层面，用过Windows的人都知道，微软的产品“工程师思维”特别严重，使用过程中经常会出现一些工程师术语写就的弹窗，而他们对此的回应是，他们总是预设每个人身边都有一个电脑工程师，可见，微软前期的产品思维，是想当然的，完全没有从用户的需求去考虑问题。

44.精力管理，源自心理学家，精力管理训练系统创始人吉姆·洛尔。他认为，精力管理金字塔包括四层结构，即体能→情绪→思考→意志力，这四个概念由低向高产生影响。以此可得，最底层的体能是精力管理的基础。

45.我曾经看过一句话，如被雷击一样。「获得反馈的最高境界是自己给自己当教练。」我把它通俗化：高手工作时，会把自己抽身出来，反观自己，并在成长中，一步一步地纠正和升级自己。举个例子，我是如何利用「费曼技巧」把演讲玩成一种高效学习法的。

46.禅说电影：我们知道，佛法里“布施”分为几种：财布施、法布施、无畏布施，而最高层次的布施无疑就是“无相布施”。《金刚经》云：“不住色布施，不住声香味触法布施”，讲的就是个“无相布施”。在“无相布施”的境界，没有“能布施的我”，没有“受布施的你”，也没有“所布施之物”，整个没有“布施之心”，所谓“三轮体空无相而施”，恰恰是没有了“布施之心”，才有了这最大的功德。

47.这个时候苏东坡就开始意识到，其实道家的很多精髓，就能让他更加通达。通常这种大彻大悟，都有两个层面，一个层面是对外变得更加圆融，对内，对自己，变得内心容量更大，很多事都看的开了，不喜欢跟人再斗嘴了。所以此后苏东坡养成了一个习惯：见人就自嘲，说自己写的诗没什么用，还动不动给自己惹事。「诗就像是石头的花纹，是一种病。」苏东坡最大的一个改变，就是和王安石和好了，两个人捐弃前嫌。「乌台诗案」后，苏东坡再回地方，做官的境界和之前开始有所不同了。他除了继续为老百姓做好事，用儒家的君子要求自己之外，还经常喜欢做一些有点「俏皮」的事情，不那么有棱有角了。

48.天下的事都是福祸相依。虽然这一次苏东坡险遭杀害，但其实他因此整个人生境界上了一个层次，我甚至觉得这是一个苏东坡时刻。很多大彻大悟的人，那也不是一生下来，就有这觉悟的。佛祖，还要在菩提树下做七七四十九天，那那个大儒王阳明不也是嘛，他也是自己早年间特别跟人吵架，而且觉得自己是个正人君子，你们为什么都是小人啊？后来被皇上摧折了一通之后，给贬到了鸟不生蛋的贵州去了。他在贵州的龙场驿躺在棺材里边，后来才大彻大悟了。一般来说，这种大彻大悟都有两个层面，一个层面是对外变得更加的圆融，不再那么棱角分明了，但是更重要的是对内让自己的内心的容量变得更大，很多事情都看的开了，不再那么纠结了。

49.【企业用人标准】①基层看才能；②中层看德行；③高层看胸怀。如果把企业比作是运动场，那基层就是运动员，中层就是教练员，高层就是裁判员，基层只做事不做人；中层既要做事情又要做人；高层不做事只做人！

50.从根本的层面上，富人思维与穷人思维，其实是同一种东西，都是基于现实的合理思维。比如，在电影《战争之王》中有一个非常经典的场景。主人公尤里去非洲做军火生意，完事后非洲国王给尤里安排了两个性感的妓女。尤里担心会有艾滋病，不愿上床，两名妓女说了一句经典台词：“为什么要担心一种10年后才会杀死你的东西？”以富人思维和穷人思维的说法，尤里的担忧属于富人思维的一种——自律。而两名妓女就是典型的穷人思维了——放纵与享乐。这是否正说明了富人与穷人有思维上的差别？其实不然，两者本质上都是同一个思维方式——基于预期的决策。

51.再给大家讲一下所谓的学渣智慧。所具备的三个特点，首先学霸脑子里想的永远都是标准答案和别人的标准，可是学渣想。永远都是怎样解决问题，第二学霸每天想的都是怎样制造一种壁垒，让自己和别人不一样，而学渣，每天想的都是怎样让更多的人喜欢自己，第三也是最重要的一点，学霸永远只知道一条路，但是学渣知道很多条路，而且学渣心里还明白一点，如果这条路走不过去。还可以更换其他的路。

52.这其实，说明两点，第一，杜月笙的内心非常强大，所以无论面对谁，他都没有小人得志的姿态，因为不需要。第二，即便是登上人生巅峰，杜月笙仍然在扩大自己的格局，虽然他自己不是文化人，也不是乞丐，但是他仍然能看到，能感受到，超越当下身份和圈子的境界心理。这是非常难得的。所以，在当时，杜月笙的人缘和社会认可度非常高，而且还包含社会各个领域和阶层。

53.（可以以长平之战为例，详细分析双方决策层的水平高低）类似的还有大明1644。几个决策方的水平高低来深度分析决策高低。其他的案例还有《喋血玄武门》，李渊 李世民，李建成 甚至魏征 的博弈论，决策过程来深度分析。类似还有三国时期的魏蜀吴的高层决策的水平，及蜀国内部，魏国内部，吴国内部，及司马懿集团的决策。还是该做：重要不紧急的事。慎重决策，果断执行。采铜法则：多做高收益值，长半衰期的事。关注重要节点，轻松生活。李源讲拿破仑的名人传记：怎样在千变万化中迅速做出决断，可参考得到解读书《决断力》

54.③学会了一套知识管理的方法。这套知识管理方法主要分成三层：第一层是积累素材。积累素材重点是积累逻辑、案例和感悟，形式根据自己喜好就好。主要是用于平时演讲、写作的时候。第二层是积累档案。所谓档案，三部分组成：核心论点即大逻辑，分论点也就是小逻辑，还有解释分论点的案例。大一统档案和外戚档案我带着大家实操过，大家可以反复地复习一下。这三周的内容有助于提升自己职场专业水平。第三层就是一份心法清单，有错误清单和智慧清单。清单里面不需要太多东西，就是一些普世的规律和一两句心法。这份清单是我们可以随身带着的，在需要做选择的时候作为一个判断标准，让我们少犯错，多做明智的选择。如果大家觉得这三个习惯有点复杂，我建议至少要养成积累心法清单的习惯，因为比较好操作，而且是终身受用。这套读书方法是我过去10年总结出来且一直在使用的，今后我即使开课专门讲读书方法也不会超出这个框架，大家只要关注这部分，认真复习，就足够了。

55.越是富裕的小区，其交往的“多样性”越明显。这个研究发现，小区的经济排名与其社交网络的“社会多样性”和“地区多样性”的相关系数分别是0.73和0.58。这意味着越是富人越容易跟不同阶层和不同地区的人联络，而打电话时间长短，跟经济排名的相关系数是 -0.33，也就是说富人虽然爱跟各种人联系，但真正通话时间比穷人短。

56.不同思维阶次驱动：不同行为看到地上有100块钱，你伸手去捡。这是一阶思维（first order thinking)，发现机会就行动。大多数人都这样。但是，如果你养成了二阶思维（second order thinking），就会多想一层：慢着，如果地上真是100块钱，早该被人捡走了，所以，它不会是钱，所以，我不要浪费时间，视而不见继续走路才是正确的。经典经济学就是典型的二阶思维。

57.索普的第四条总结：始终保持理性，不是只在某个科学领域里保持理性，而是在与世界打交道的所有方面都保持理性。这一条我感触很深。因为我是新闻工作者这层关系，见到太多精英人士，往往在自己这一行做到顶尖，但出了本专业则与常人无异。刚刚在朋友圈看两位朋友掐架，都是本专业顶尖人士，一个是一流经济学家，一个是一流科学家，掐架则是有关教育、国际关系和国民性问题，对掐水平很低。

58.这些人中，只有一个人打破了阶级的限制。尼克，一个非常害羞的孩子。厚厚的眼睛遮挡着他眼里的忧愁。然而，他却非常的喜欢读书，直到某一天，他的老师说，你这么爱看书，对飞机也一定很了解吧？这句话让尼克备受鼓舞，终于，在21岁的那一年，尼克考入了牛津大学物理系，最后成为了一位大学教授。完成了从底层阶级像上层阶级的一个逆袭。这就是教育的力量。建议很多父母都可以看一看，还有关于性格和人格的内容，今天就不进行讲述了，感兴趣的一定要看一下这部能够改变人生的纪录片电影。

59.第二阶段是完全暴露。这时，当事人要直接进入恐惧情境，不依靠辅助手段进行治疗。它是为了让治疗者完全控制恐惧情境。比如克服电梯恐惧症。应对暴露阶段，可以找人陪同乘电梯。首先，和陪同者乘电梯上下一层楼，然后上下两层楼，以此类推。完全暴露阶段，治疗者没有陪同者在身边，需要自己乘电梯，从上下一层开始逐渐增加层数，直到完全克服恐惧。

60.如刘丰老师所说，如果你用烦恼去解烦恼的时候，你是烦恼加烦恼。就会出现纪录片开头时的一幕，家长和孩子的对抗，双方都很烦恼。但当你用智慧去解烦恼的时候，烦恼解决的同时，你也获得了智慧，生命超越了所在的层次，如同跨越了一个“劫”，从而进入了更高的层次，生命得以成长。

61.为什么你总是“看不惯”？世上任何规律、道理，都是有它的适用范围。不同阶层适用不同策略和生存法则。用别人的生存法则前，一定要看好适用范围！在一帮狼群中你去讲仁义礼智信，不是你笨你傻，是你可恨！文臣那一套，要去武官那里讲，比对牛弹琴还要可怜。同样，武将跟文臣论理，从来都是吃力不讨好！比如，有人说武则天这也不好，那也不行，最后也取得了大大的成功，是不是没有天理了？？？其实有，只是，只是，她的天理我们行不来！咱不是帝王，也就永远不懂帝王们的疑神疑鬼，“备其所憎祸在所爱”，用后即弃等！读历史，读不出背后的故事，处处用阴谋论来看历史，历史算是白读了。

62.世界观和心法，系统的上层建筑：案例：功夫明星李小龙：传统印象中，李小龙是一个功夫明星，但他其实也是一个哲学家。他在思考功夫的时候，是用哲学的方式来思考的。为了想清楚功夫招式背后深层的东西是什么，他就求助于哲学，曾在华盛顿大学辅修过心理学和哲学的课程。《生活的艺术家》一书记录了李小龙写下的很多思考和笔记，比如：“功夫哲学的基础是道学和禅学的主要哲学思想——最理想的状态不是将对方的力量打垮，而是要与之协调配合。就像庖丁解牛一样，为了保护他的刀，他会沿着骨缝切割。”

63.依据这个原则，李世民首先将凌烟阁分为三层，最内一层所画为功勋最高的宰辅之臣；中间一层所画为功高王侯之臣；最外一层所画则为其他功臣。这种分法是相对公平的，避免了只有一个排名引起不公的尴尬，每一层都可以有自己的排名，只是李世民没有这么去做这个排名，留给众人一个自己排名的空间，消除不必要的麻烦。

64.恐惧的本质是什么？我在古典《拆掉思维里的墙》里看到一个故事：一位已经在当地非常受人爱戴的老师竞聘新东方培训师，但他害怕在评委面前演讲。这位老师的恐惧可以成为三层。第一层，恐惧事情本身。害怕公众演讲。第二层，恐惧的是害怕失去背后的价值。害怕不被评委认可。第三层，真正的恐惧是你觉得可能自己没有能力去应对这个失去。害怕评委说，你很一般。害怕自己无力面对不被认可的情况。你的“人设”崩塌——从自我感觉良好，到彻底怀疑和否定自己。这就是为什么我们既不甘平凡，又因为害怕失败而不敢努力。

65.第三，层级思维。普通人跟高手最大的区别，并不是财富或者技能方面的差别，而是思维和勤奋层级方面的差别。具体来说，思维可以分为三个层级：第一是资源层，关注的核心是资源的投入和产出；第二个是方法论层，关注的核心是使用资源、提高效率的方法论；第三个是目标层，关注的核心是选择什么目标，以及如何通过战略设定来实现目标。与之相对应，勤奋也可以分为三个层级：低水平的勤奋靠努力，中等水平勤奋靠方法，高水平勤奋靠选择目标。大多数人的勤奋都处在第一层级，期望通过埋头苦干来实现成功；一部分人处在第二层级，擅长运用方法工具来提高自己的成长效率；而高手就是处在第三层级的少数人，擅长通过战略谋划来调动各种资源实现目标。跳出现有层级，在更上一层级寻求解决办法，这是高手惯用的绝招。

66.什么是最高的孝？庄子熟读《论语》，他说：“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难”，他一层一层讲，因为孔子的学生问孔子，老师怎么样才能表达孝心，有三次问老师这个问题。孔子说，要敬，敬父母，犬马皆有所养，狗和马都能够敬，庄子接下来说，敬固容易，爱父母容易，但是要让父母忘掉你，这个“忘”是庄子设计的名词，“安适之至谓之忘”，就是让你父母很舒适，感觉很好。比如说，皮鞋穿得刚刚好，我不会想到它，但如果太窄我只好想到它。所以他说让父母很安适容易，但是让父母不要牵挂你这个人很难。你让天下的人都能够很安适，这就是庄子理想的政治前景。

67.读历史的三层境界：1.人无好坏。2.不知对错。3.事无真假。

68.敏感度：人的注意力是有限的，对人事物的敏感度也是如此，在小的地方敏感，比如同事的眼光、菜价的涨落等，就不可能在大的地方上敏感，比如格局、胸怀方面等，就发不出：“欲穷千里目，更上一层楼”的感慨。

69.杜月笙:一切人都是经济人，都要吃饭穿衣，想做一个高情商的人，永远都不要忽视经济这一层要素。

70.斯多葛学派的一个最底层的思维方式是：总是设想最坏情形，假设一切已被命运夺走，我该怎么办？我怎样仍然做一个最好的自己？

71.贱毛病、话习惯、情绪、贪嗔痴慢疑等都是潜意识在起作用，全自动的，不过大脑皮层的，所以要想避免或解决这个难题，就是主动积极的每次都过一过大脑皮层，也就是觉醒、觉悟、觉知、省察、观照自己的言行和情绪以及所思所想，你将更明慧，更自由。

72.美国，富人的孩子在自律，穷人的孩子在放养

73.上层伪善残暴，中层冷漠自私，下层失语无力。

74.能够站在第三人称视角客观审视自己的人总是难能可贵的。

75.菜鸟与高手的区别就是，在菜鸟眼中，层级是非常少的，比如，普通人做菜可能只会想到两个层级，食材和菜，但高手至少能想到四个层级，这四个层级就构成了一个完整的系统。

76.冯唐读书法：这种思维训练的本质是什么？它的本质是把一本书变成了一本练习册。书和练习册的区别是，书是信息的单向输入，练习册是双向的。信息的输入和输出，构成了一种循环，而这正是效率最高的一种学习方式。

77.烈女怕缠郎。一物降一物。

78.从知道到做到，需要的三个步骤：第一步，改变认知，知识层面的转化（精要的学习）第二步，改变态度，积极思维的转化（训练绿灯思维）第三步，改变行为，跟进系统（一套具体详实的跟进计划）每一个步骤都花时间重复，间隔性重复。

79.我们通常以为人的成长是持续渐进的，其实是对真实世界的误解。?真正的成长，是一个“渐进-跃迁”的过程。也就是说，在一个长时间的积累之后，在某个关键的节点上选对了，做对了，能力和水平就会突然上一个层次，整个格局都变得不一样了。?

80.到了黄老，无为而无不为，那就是分层负责、各司其职。比如说《心术》篇，黄老有这么一句话：“心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也”。身体心脏这是主宰的，你们要掌握，不带鸟飞不带马走，所以你不要越权，各司其职。

81.我那天去看季羡林老先生，当时他正在改《佛教十五讲》。我问季老，您信佛教吗？他说我跟很多中国人一样，对佛教有亲近感。

82.我二十多岁的时候，有天在日内瓦湖边，龙永图问我：“小白，你知道什么叫谈判吗？”我说：“不就是你们天天跟美国人拍桌子吵架吗？”他说：“小白，谈判是双方妥协的艺术，任何单方面的赢都不叫谈判，那是征服，或者说是战争。”后来，龙永图奉献了“双赢”这个词。（跟李源提炼的曾纪泽的心法有些类似）

83.很多刚进职场的年轻人，就会用在学校应付考试的思考模型，来应对工作中的任务。其实，这是完全不同的两个模型。 比如，考试要独立完成，不准交头接耳。而工作呢，就必须多人合作，而且你还要主动发起合作。其实仔细想想，大多数我们常见的能力不足的问题，本质上都是这种模型错配问题啊。

84. 所以，一个年岁大的人，别对年轻人谆谆教导。如果你真想帮助年轻人，说自己的感受就好，或者把年轻人拖进你正在干的事儿就好。

85.普通人关注结果，高手关注系统。富不过三代不是后代不努力了，而是运气不遗传，总会回归平均值。自信是成功喂出来的。(高手关注决策，普通人关注结果；菩萨畏因，凡夫畏果。）

86.今天还在担心爸妈有没有被权健欺骗的人，一回头，自己就买了褪黑素、葡萄籽、黑枸杞。

87.如果你想要改变一个系统，改变其中彼此之间的关联和功能要比改变组成要素有效得多，改变规则和关联最终往往会创造一个全新的系统。

88.光操心没用，要真的行动。