一行禅师, 越南人，当今国际社会中最具宗教影响力的僧人之一,以禅师、诗人、人道主义者闻名于世。曾获诺贝尔和平奖提名。
很多朋友推荐《正念的奇迹》这本书，这是一行禅师写给朋友的长信，一个小薄本，我一口气读了三遍，作为一个生活在都市森林里的被各种欲望、压力、情绪、痛苦、无奈折磨的小怪兽，我好像瞬间拿到了正念的药方，让我与世界和自己和谐相处，舒心顺气笑容掠过。
行走时，修行者应当觉知到她正在行走；坐下时，修行者应当觉知他正在坐下；躺下时，修行者应当觉知他正在躺下……无论身体是何种姿势，修行者都应当对此有所觉知。如此修行，修行者才能观照全身，直入正念，安住其中……
如果一个人真正的想平和自如，快乐随心，最直接的方式就是觉知自己，呼吸的时候能觉知到自己的每一次呼气和吸气，走路的时候能觉知自己的每一次迈步和大地的力量，吃饭的时候能够觉知味蕾的雀跃，快乐的时候觉知自己快乐，悲伤的时候觉知自己悲伤。只有你真正的觉知到自己存在的状态，才能掌控自己的轴心以及发散的磁场。
书中讲了一个吃橘子的故事。
我记得数年前，吉姆和我第一次一起到美国旅行时，我们坐在树下分一颗橘子吃。他开始谈论我们将来要做些什么。只要我们谈到一个吸引人或令人振奋的计划，吉姆就深深陷在其中，以至于完全忘了他当下正在做的事。他往嘴里扔一瓣橘子，在还没开始咀嚼前，就又准备往嘴里扔进另外一瓣。他几乎没有意识到他正在吃橘子。我还得告诉他："你应该先把已经含在嘴里的那瓣橘子吃了。"吉姆这才惊觉到自己正在做什么。
这就好像他根本没在吃橘子。如果说他吃下了什么，那么他是在"吃"他未来的计划。一颗橘子有很多瓣。如果你懂得好好吃一瓣，你大概就懂得吃颗完整的橘子。但是如果你连一瓣橘子都不会吃，那么你根本就不会吃橘子。吉姆明了了。他慢慢垂下头，专注地吃那片已经在他嘴里的橘子。他仔仔细细地咀嚼它之后，才伸手拿另一瓣。
之后，吉姆因为反战活动而入狱，我很担心他能不能忍受监狱那四面墙的囚禁，我写了封短信给他："记得我们一起分享的橘子吗？你在那里的生活就像那颗橘子。吃了它，与它合而为一。不用担心明天会怎么样。"
我想起之前看过的一个案例，有很多父母都控制不住对自己孩子大吼大叫，过后又很后悔，但当时就是控制不住自己的情绪。这时候心理学家教给了这些父母这样一个方法，就是详细的记录每次冲孩子发火的过程，比如看到了孩子在做什么？然后自己的心里是怎么想的？自己说了什么？孩子回应了什么？当时是怎么样的火冒三丈？然后做了什么？经过很多父母的实验，发现这是一个减少对孩子发火的一个十分有效的方法。其实这种记录就是一个对自己发火生气大吼大叫过程的一个最直接的觉知的途径，充分感受自己的愤怒，然后像一个橘子那样吃了它，与他而二为一，从而使自己变得更加平和自然。
当大家都在为周末的到来雀跃时，我竟然没有一点感觉，这一周就这样一眨眼的过去了，一片茫茫然。
读完《正念的奇迹》这本书，才发现问题的原因是我没有觉知我所经历的每一时刻，早晨起床的时候我没有觉知自己正在醒来，仍然沉浸在昨夜的梦中迷迷瞪瞪；洗脸的时候没有觉知自己在洗脸，没有觉知水在脸上滑动，洗面奶的泡面此起彼伏，心里想着洗完脸穿哪件衣服；吃饭的时候也没有觉知自己在吃饭，盯着电视看早间新闻的奇闻怪事，机械的咀嚼后草草的收场；大扫除的时候也没有觉知到地板的光滑，抹布的划过，耳朵里听着音乐，匆匆忙忙反反复复，其实耳朵也没有觉知音乐，只是为了一个动静而已。
我的每一分每一秒不是被未来掠夺，就是被回忆牵绊。我的星期一就这样茫茫然的溜走了，我的星期二也没有像我在星期一时想象的那样更美好。我的一月就这样匆匆的溜走了，我的二月也没有像我在一月时想象的那样充实。我每一年都这样这样溜走了，我把自己分解的支离破碎，用吃饭的光阴想健身，用健身的光阴想工作，用工作的光阴想休息，用休息的光阴想改变，用玩乐的光阴想读书，用读书的光阴想过去，就像个被浪花左拍右击的瓶子一般，毫无觉知地被抛来抛去。
我像一只生病的小怪兽拿到了第一剂良方，想用正念的力量驱走病魔，要观察与辨识与自己有关的一切，觉知自己的状况，这时生活就会出现奇迹，之前所有的阴暗都会烟消云散，世界也会因为我的存在而熠熠生辉。
