《红楼梦》一书，高中时就已约略读过，那时是在教材的引导之下去读的。那时的社会讨伐封建制度，批判封建思想，人们对《红楼梦》的解读往往带有强烈的政治色彩。
时至今日，依然记得课下注解对《红楼梦》思想内容的概括：以宝黛爱情悲剧为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。
这种贴标签式的解读方式固化了我对作品的理解，限制了我的思维方式。于是，当时的我深深同情宝玉与黛玉这对封建社会的受害者，对宝钗这个“封建力量的帮凶”实在是深恶而痛绝之！
上大学后，开始有了独立的思考，不再允许自己的大脑只做别人思想的跑马场，于是再读《红楼梦》时，便开始厌弃教材编订者对《红楼梦》做出的标签化的过度拔高的理解。开始更多地从人物本身出发，设身处地地体会其喜怒哀乐。开始不喜林黛玉的尖酸刻薄，反而逐渐被宝钗的宽厚大度，文静贤淑所吸引，对小说的内容多了一些更深刻的理解，对其主旨有了较深较细的把握。
曹雪芹将公子王孙、丫鬟仆婢男男女女一干人等悉数囊括入《红楼梦》，其中种种恩怨错杂，爱恨交织，难以尽数。上至皇家，下至陋室，僧尼道姑，贩夫走卒，清教名士，三教九流，大雅大俗，俱会于此，一幅当时社会众生图，可谓鸿篇巨制！如若非将其主题固定于反对封建制度，恐有强拉硬拽、失之偏颇之嫌。
那么，《红楼梦》的主题到底是什么呢？我们不妨从《红楼梦》开篇“作者自云”之言中细究一二。为便于观览，特摘原文如下。
作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。
细思之，这段“作者自云”所讲意思有三：
作者曾经历锦绣繁华生活，当锦绣褪去，繁华落尽，静言思之，仿若梦幻一场，故曰“因曾历过一番梦幻之后”。此其一也。
盛赞闺阁中众女子之行止见识，表达对昔日所遇女子的敬佩之情，有“忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上”为证。此其二也。
对因昔日锦衣纨绔，荒废时日，终至而今一技无成，半生潦倒之局面的后悔之情。作者自言“悔又无益”，并进而言及今日乃“大无可如何之日”，实是写出作者当时身处无法改变的潦倒境地，即使再后悔，也已悔之晚矣。“无可如何”即“无可奈何”，非但“无可如何”，且“大无可如何”，情感强烈，愧悔之情，溢于言表！此其三也。
推敲文字，品评思想，不能不说《红楼梦》是曹雪芹根据自身经历写出的一部带有自传性质的小说！
作者于潦倒境地，思及往日繁华种种，人物万千，念及师长劝诫，悔之无及；兼而表达对众闺阁女子的尊重与敬佩；同时表达作者历经繁华与落魄后终觉人生如梦，万事终空的无限感慨！
这就是小说的主题。
有诗为证：
为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落一片白茫茫大地真干净！
这是【飞鸟各投林】的曲词，见于《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”，本回中共有有十四支曲子，前有【红楼梦引子】做引，后有【飞鸟各投林】做结，中有十二支曲子分别演绎红楼梦中十二女子命运。第五回是全书情节的总纲，结尾的“白茫茫大地真干净”也应是“红楼梦”的最终结局。可见曹雪芹本是早已为红楼梦安排好“终归于空”的结局了。
由此看来，高鹗的续写，也确是错堪了曹雪芹之心了……
