“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不学，性乃迁……”
在一个幼儿园门前路过，稚嫩的读书声飘出窗外，也飘进了我的耳朵。
是啊，现在孩子们还小，早早的接受启蒙教育，把这些历史文化精髓融入到他们的血液，长大后，不管走到哪里，这就是深入骨髓的民族认同，会产生浓浓的爱国情怀。
人之初，性本善，是孟子说的，孟子以善的目光看待人和人生，认为人内心的本初是善良的，后来变坏是由于受到了不良的环境的影响造成的。
人之初，性本恶，是荀子说的，他认为人的本性都是恶的，要通过法律制度，使人不敢作恶。
孟子善待的看待人和人生，荀子冷峻的看待人和人生。
孟子看到善，强调道德，荀子看到恶，强调礼法。
孟子，荀子都是儒家代表，通过这场垮越时空的文化论战，最后是性本善的思想战胜了性本恶的思想。于是后人就常常把“人之初、性本善”挂在嘴边上。
统治者却不这么想，他们清楚的看到了这两种思想的优与劣，在统治者心里认为人性是恶的。因此就制定了严格，严密的法律制度，控制人民。而又在社会上极力推动人性本善的思想，进行道德规范，这里有一点点麻痹的成份在里面。
我认为这是我国统治阶层最高明的地方，我们不靠峻法，不靠宗教，而是釆内“内法外儒”，也叫“外圆内方”。使百姓即有道德标准，又有法律底线。
历代统治阶级对这套思路的坚持，从未动摇过。这比任何一套制度，一种宗教都有效得多
我认为中国之所以数千年延续，长期站在世界的顶峰，与这种“外儒内法”的坚定坚持是密不可分的。这一点比西方高明不是一个等级。
荀子虽是儒家，但他的两个学生，韩非子，李斯，却是不折不扣的法家代表。可见，荀况就是儒与法的枢纽，其在历史上的作用贯穿古今，直至今日。
我第一次看见荀子文章是课文《劝学》，字字珠玑，句句理性，没一点臆想的成分，立刻背下来，三十年一字不忘，印象极为深刻。
现代有人提出: “人之初，性本私”等等等等，都是个人看法，对社会作用毫无意义。
