考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
这应该是中国历史上第一首描写隐逸生活的诗篇。诗中，一位以隐居山林为乐的贤人，怡然自得，已经达到了“欲辨已忘言”的地步。
第一节，“考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。” 山涧之间筑木屋，隐逸之人心地宽。独自醒来独自言，心中所想永不忘。
考槃（pán），一说盘桓之意，指避世隐居；一说指扣盘而歌；一说建造木屋。因为下文提到“独寐寤言”，也就是说生活于此，所以最后一种说法可能更为接近。
涧，山间流水的沟。硕人，前面讲过，硕人一词男女通用，可以形容人的美貌，也可以形容品行。这里指的应当是内心宽广的隐士。如果只是木屋的话，哪里来的宽阔之感，所以应当还是指隐者的内心宽广，不为俗世所扰。
独寤寐言，独睡，独醒，独自言语，指不与人交往。寤，睡醒；寐，睡着。永，永久。矢，同“誓”，决心。弗谖（xuān），不忘却。
隐逸在深山高涧之间，独自生活，没有人说话，对于隐者来说，却是一件很幸运的事情，他也可以专注于寻求内心的平静。
第二节，“考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。”山坡之间筑木屋，隐逸之人的小窝。独自醒来独自言，决不走出这山间。
阿（ē），山阿，山的曲隅。陶渊明有诗:“死去何所道，托体同山阿。”薖（kē），“窠”的假借字，鸟类寄居之所，这里指隐者的住所。歌，此处作动词，歌唱。过，过从，过往。永矢弗过，一说永远不再君主的朝堂，一说永不过问世事。《召南·江有汜》里，有“不我过”，也就是“不过我”，不经过我这里，对我不闻不问。由此来看，“永矢弗过”应当也有隐者决定不再去拜访他人之意。
第三节，“考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。”高高平地筑木屋，隐逸之人盘桓游。独自醒来独自言，心中乐趣不可言。
陆，高平之地。古代经常“平陆”连称，代指平地。轴，本义为车轴，这里应当带指盘桓山林，享受山林游乐。
本诗也开创了后世隐逸文学的滥觞。隐居山水之间，不与俗世的腐败政权同流合污，也成了许多知识分子标榜自我的独特精神追求。魏晋时期，拒绝与当政者和流的“竹林七贤”和“不为五斗米折腰”的陶渊明，更是成为了隐逸之士中的典型代表。
诗经专题第56篇，总第056篇。
