对于怪力乱神，我总抱着敬而远之的态度。有些时候实在无聊，坐着瞎想，有了很多零散的想法，赶紧总结出来以备以后再无聊得反刍。
厕所、过道的鬼
恐怖片、小说里常见厕所、过道里出现各种白脸长发浑身鲜血（或者白衣）的鬼，做张牙舞爪状。
我们花三行的空间脑补这个画面。
事实上这个画面也常出现在刑侦电影中的太平间。所谓鬼——用时髦的话——通常只是cos死人：苍白失血、或许多少残缺的身躯，甚至要cos一下死亡场景，并将其死法直接作为前缀加到“鬼”之前，比如吊死鬼、冤死鬼等。在此之后，多少要赋予这个躯体一个奇怪的超能力和吵闹、恶作剧似的性格，同时还要给它加一个边界条件，比如这个鬼的行动就局限在它死后的这间房子里，好像钢筋混凝土或老式木制的构筑物有某种莫名其妙的神力似的，并给这间房子一个掉渣天的称号：鬼宅。
最大的问题还是出现在鬼的性格上。有如下问题要回答：
1. 一个生前优雅的人会在死后天天憋在厕所、走廊里想着怎么暗算别人嘛？
2. 一个生前爱美爱自拍的人又咋个就会沦落到一脸煞白、衣着肮脏而且并不担心别人看到自己丑相的恶鬼？
3. 一个拥有超能力、连饭都不用吃的鬼，为啥要费尽心思吸人之阳气而成为会饿、会渴、会有欲望而又无法满足欲望的人？
4. 事实上，如果死人都活在一个世界，其实死人的世界更有趣、更牛x哦。人认为鬼之所以迫害人，是因为人没法反过来报复鬼嘛。但人被搞死而成为鬼，反过来就有能力去报复鬼了，鬼就立马“从村长变成三胖子”，不再有压倒性的优势。鬼会为了几天、几十年的欢愉，而换得对方不灭的仇恨么？
仪式
其实各种风俗习惯都有一定的仪式性，但经过了几千年的口口相传，或者以讹传讹，人们往往无法向孩子解释清楚，自己为啥要举办这样或那样的仪式。年兽的说法，就难说不是大人们瞎编出来的一套流行广泛的对过年燃放爆竹和贴对联的统一口径。
最近两天去为逝去的亲人烧纸。烧纸几乎是我见过的最有仪式性、最无法理解的、最破坏环境的集体活动了。花十块钱买一捆黄色的软纸、用金色的纸折元宝、上书多个零价值好几十亿的浮夸封皮，在其上写明寄信人和收信人，烧给往世的亲人，期望亲人拿着这几十亿过好这一年。烧纸的仪式中有以下几个特别的点：
1. 找到一个十字路口，象征您的这次快递将四通八达；
2. 用木棍在地上画一个圈，留一个口；
3.掏出打火机点火，并在正式烧纸前，为了防止孤魂野鬼过来打劫，一定要扔出去一张。
每当看着一群人聚在卖纸的摊前、或者蹲在十足路口，脑子里包着这些奇怪的想法，我很难在喘不上来气的时候对他们的偏执和浮夸有哪怕一丁点的感同身受。在家长烧纸时你若发表任何不服气的言论，都会被无情地打压，而你反过来跟着大家一起一本正经地胡说八道，反而会赢来诸位心照不宣的肯定：这小子已经入伙了。
反对烧纸并非反对思念故人，但是这个形式以及背后的奇怪想法实在难以让人服气。
来世与轮回、天堂与地狱
“坏人将下地狱，好人将上天堂。”“坏人下辈子投胎做猪狗，好人下辈子投胎做富人家、官人家。”这种因果论无非就是无限推迟因与果的时间间隔，从而达到无法证伪的效果。你说好人好报，但是“修桥补路的善人瞎眼，杀人放火的恶人儿多”的事实又摆在眼前，只能在脑洞中生出一个天堂、地狱来意淫，解释说善人的前世作恶应用几辈子来偿还，这辈子又做善事又瞎眼是为了加快还贷进程——这种打太极的鬼话简直让人作呕。
就算真的有这一套东西，谁来掌管生死簿、谁来负责区分善恶呢？可以想见，想要确定天堂、地狱的名额，一定要给各位新来的死者打分，90分以上的可以进入天堂队伍，60分以下的要到地狱接受虐待狂牛头马面的永世折磨。这场评判可远比中考、高考重要，你任何的举动都会被记录下来，并给出相应的分数。
注意：即使同一举动，分数也会不同。同样是捐款100元，这一举动对乞丐、富翁的加分肯定不同；和尚放下屠刀并不会立地成佛，反而会因为一念之差而坠入深渊。
系统地说，天堂地狱的判定准则应该是一个复杂的时变非线性的体系，更何况对善恶的判定是很难量化的。轮回体系的实现更难，这个假说在超复杂的评判准则后，还要有一个动物、植物的数量总和基本保持不变的必要条件。
简单的总结
1. 做一只有品位、安静的鬼。
2. 看爸妈爷奶眼色行事。
3. “修桥补路的瞎眼”纯属扯淡，至少跟天命没关系，请放心报考。
