——地理介绍

        大日御宇土地（土地面积共209万3千平方公里，位于远东诸夏地东部海域，与诸夏大陆之间间隔平均近一千二百公里，与诸夏大陆最短距离是宽度一百公里的海峡，名为幻日海峡，间隔大日御宇与出日半岛。大日御宇由本州，九方（第三大岛屿），北三夷道（现称北翼道，第二大岛屿），四土/萨耶，波之末珠群岛，清籁与其他数万（大日御宇民间说法是十万岛屿）大大小小的岛屿组成。

        大日御宇历史十分悠久，在第一纪元末期便有人类活动痕迹，在诸夏之地的先末诸民的政权崩溃后，一部分先末人迁往大日御宇岛屿，居住于如今被大日御宇人称为神山的多缄须多山，并在此地猎杀四散的魔物，第一纪元末期，一群被魔物驱逐的人类从诸夏逃至这片土地，受到先末人的庇护，之后这批人类开始信仰先末人，并称他们为仙人（在不同民族中称呼不同），在第二纪元三百年（一说四百年）左右，被称作须摩正男的最后一名生活于此的先末人与魔物大蛇奥赫巴同归于尽，先民遵循其最后教诲将大蛇尸体分割封印于土地之中，日夜进行祭祀活动，加强封印直到第二纪元三千年。

        在先民来到大日御宇的数千年里，数量翻了几番，并产生了根据血统文化不同产生了民族分化，在天日人于第二纪元三千年左右到来之前，这片土地上的民族可以大致可以分为萨耶人，宾由人，北三夷人（分为虾翊人，康由人，班土人三个大民族与数十个小民族），总体科技水平保持青铜器时代水平，这在后世出土的大量青铜文物可以看出（诸如被列为大日御宇国宝之一的武神铜像，高达三米），他们会在森林中进行采摘与狩猎，在平原放牧或进行耕种，但在不同民族中水平亦有不同。萨耶人与宾由人青铜造诣极高，他们制造了大量精美青铜乐器，塑像，礼器，并且在各地都有石制建筑与小型城市分布，北三夷人的水平较差，对青铜仅限于基本打磨锻造技术，诸如在武器上加上粗糙的铜片加强威力，在木制犁上加上铜片等等，北三夷人居住在本州岛北部（奥宇山与柴林湖以北，大致是如今岩木，奥宇，巴林，柴林四道地区）与北三夷岛地区，这一地区林地密布，盛产巨木，是整个大日御宇土地林地密度最大的区域，在古风时代（从须摩正男斩杀大蛇奥赫巴到天日人占领本州的第二纪元三千一百年之间的历史时期）的三夷人建造了一些神秘而宏伟的建筑，像是大圆屋和复杂的中心石制堡垒，巨大的石阵与石制雕像群，但是没有形成什么大城镇，他们在森林里过着自由和暴力的生活。

        清籁岛位于大日御宇本土西北部，距离本土平均距离三百公里，面积达到四十万平方公里左右，除了清籁岛本土外，此地区还包括周围数百座大大小小的岛屿。清籁岛拥有着比大日御宇本土更为先进的科技，在先末人的时代，这一地区便是先末人的魔法实验地，因此即便是在先末人消失后 这一地区仍然存有大量被称作玉液石的矿石，当地清籁人将此打造为玉钢，玉钢削铁如泥，硬度是一般锻造钢的四倍且拥有优秀的吸能性与防腐性，可有效吸收外部冲击，即便是在诸夏中原王朝的朝贡体系中，玉钢也属于是上品贡物。清籁人可能于第一纪元四千年（一说三千五百年）左右到达清籁岛并定居下来，他们被认为是生活于出日半岛南部的诸多民族的混血后代（诸如梅纷人，南门人，晏草人，烛寸人等），清籁人有着很先进的科技，他们很早便掌握了铁器打造技术，更是掌握了独有的玉钢锻造技术，在其他一些民族口中，这一技术被描述为来自诸夏大陆北部匈吉寇草原上的草原人与亚兽人部落，但这并不得到清籁人的承认，在古风时期，清籁人生活区域除了清籁地区，还分布与出日半岛东南幻日海峡上的幻日岛区域，在诸夏史料中对此有过描述“历出日辰国，乍南，始度一海，千里至幻日国。其大官曰乎卑虚，副曰虚钵米。所居地，方可八百余里，土地山险，多深林，道路如禽鹿径。有千馀户，无良田，食海物自活，乖船南北巿籴。”这一地区的清籁人被称作幻日清籁人，或者被称作乎卑虚人。在第三纪元2387年幕府屠杀清籁地区之后，一部分清籁人逃往北三夷岛并在此地定居，这一地区清籁人称作北化人，并在此地建立了数个小城邦，但由于人数稀少，最后被三夷人屠尽，存活下来的血脉融入到三夷人之中，除此之外，大部分北上的清籁人前往了更北部的千流岛，并在之后逐渐占领了岛屿的大部分，这一地区清籁人被称作千流清籁人或者是耶卡夫人。

        波之末珠群岛位于大海之中，为弧状群岛，主要由大陆岛组成，波之末珠群岛位于海脊上，陆地面积为五千多平方公里，由干阿嘞岛、巴美涅群岛、波珠岛、大流群岛等六个岛群构成，其最高峰为波珠岛上的广赖山岳，地形以山地、丘陵和阶地为主，平面面积较小，其上主要民族被称作波之末人，人口稀少，长期处于独立状态，侠京幕府时期由侠京都派兵征服，但之后侠京幕府倒台，波之末王国重新独立，反抗本州军阀势力，共和政府建立后，第一任统领元海承认波之末王国独立地位 并与其签订一系列外交与贸易协议，在发律上承认其独立地位，但元海死后，共和政府面临国内武士阶级与旧领主复辟，爆发内战在第三任统领多允明一平定叛乱后，认为波之末王国属于旧势力，同属反叛势力，并以其在内战时期帮助军阀头子刚木宪二为由在最高判所将其审判为国家敌人，并在之后派兵征服此地，但波之末人并不希望大日御宇势力干涉，不断进行反抗，在第八任统领贺川要的任期内进行的大流岛海战，重创共和军，之后共和政府承认其独立地位，拥有自己的军队，国旗，法律等，但其名义上归于共和政府管理。

        这些古风时代生活于大日御宇的民族被称作先民或者古民，他们便在此地生活与争斗，一直到第二纪元三千年左右，这一时期自称天日人的民族从出日半岛来到此地，他们是对日半岛诸民族与北方诸夏民族的混血，带着更为先进的铁器与魔法，政体与文化来到此地，并在之后数百年血雨腥风的征伐中将本州岛上的先民屠杀驱逐，古风时代就此结束，天日时代开启。天日时代中，天日人在本州建立了大大小小近八百个邦国，因此这一时期也被叫作千土时代，这些城邦王国彼此互相征伐、吞并、贸易、交流。

        与先民信仰先末诸仙人不同，天日人属一神教，信仰名为九八堇的神，其外形被描述为“非凡人能见，非凡人能述”，在天日人传说里，是九八堇劈开混沌，创造世界的，并且创造了光明，黑暗，水，火等万物元素，为了更好的管理世界，九八堇将万物注入自己的灵气，监督世界平和循环，因此在天日人的神话中，除了九八堇这一至高神之外，还有着“凡世八百万灵”的说法，这些灵通常以物或者凡世无有形态出现，他们生活于凡世，与天地万物共生，久而久之，他们诞生了如同凡间生物的情绪 如愤怒、调皮、渴望爱情等等，在天日神话中，有着暴怒吃人的熊灵八本，带来爱情的水流灵阿九，象征丰收的水稻灵离，象征贪婪的黄金车轮波波良等等。要记住的是，在天日人观念里，人与一般生物也属于是凡世八百万灵，与其他灵同级，任何信仰单独八百万灵的会被视作不敬先祖与神，受到最严厉的处罚。

        天日人家族观念很重，他们以家族为单位，同一个姓氏的人会形成家族，彼此互相照应，族中指定规矩，进行约束管理，据说天日人最早来到大日御宇土地上的家族有二十五个这二十五个姓氏被认为是天日人最早的姓氏，被称作上古二十五姓，但在之后的不断发展与战争中，这二十五个姓氏被遗忘于历史之中，成为遗憾，但可知晓的是，在天日人征服大日御宇的过程中，家族愈发保守与分散，二十五个大家族不断被打乱然后重组，女性被剥夺姓氏，只需以名相称，族中男性除长子留于家中继承家产与姓氏外，其余儿子被驱离家族，剥夺姓氏，一般在取得一定名声与土地后，以土地为姓，或者由其他大家族赐名，一般平民不得有姓，通常以名相称，全称则在本名之前加上父名，如菊花王朝开国三大将之一的源甚平，在被天照天皇天照正男赐予源氏之前，曾被称呼为“二郎甚平”或者“博野之子甚平”，这一情况在共和政府时期被改善 允许无姓之人自报姓氏在官府报备即可，因此在后续人口普查中，出现了几十万个姓氏，有的姓氏甚至只有两三人持有，比如在安达尔政府第八任统领贺川要时期担任首都圈安全保卫门任下城中执法官的奥藏堇沃三男，仅其与其弟奥藏堇沃三十二姓“奥藏堇沃”。

        在共和国政府第三任大统领多允明的授意之下，安达尔政府开始编纂大日御宇土地的历史，名为《大日勘真》，从神话时代一直编纂到共和政府时代，其中关于天日人如何来到大日御宇土地以及其在天日时代早期的历史，一方面由于资料缺少，另一方面由于一部分政治原因，其资料整理十分混乱 根据现有的资料，天日人原先是出日半岛南方地区其中一个王国的封臣，封地在如今出辰道永安岛地区，在出日半岛战乱时代，为了躲避战乱，当时的首领率领族中战士前往大日御宇土地，以体制与技术优势击败当地民族 建立据点，之后将全族迁入，不断深入本州土地。

——大日御宇少数民族构成现状（截止大和历1776年，第三纪元3705年）

        截止大和历1770年安达尔共和政府第十次全国人口普查，大日御宇土地（包括北三夷道（现称北翼道），波之末珠群岛，清籁岛三大被定义为新寮部分，即远土，少数族裔聚集地），全国人口四千六百万。

——阿依伯人，卡赞人共计20000

        自1174年沃托幕府（共和时期主流历史观点不认为其是一个封建幕府，因为其主要统治阶级仍然在北三夷岛，对其余土地采取军队治理，设将军本道进行压榨并将资源不断运往北方，且在整个沃托幕府阶段并未对南方产生有效统治）退回北三夷岛后，本州，九方，萨耶地区再次进入大战国时代，全土共有五十多个邦国，位于本州北部四个邦国（南部家，金鹿家，邦水家，多宝家）四国多次对北三夷岛发动战争，且三夷岛此时内部也分裂为多个国家（一说一百六十国以上）互相征伐，导致三夷族群人口锐减，直至1200年左右，侠京乌石第四子侠京本铎率领三千直隶武士和两万足轻占领此地并展开屠杀，导致该地男性人口几乎绝迹，侠京幕府统一后，将北三夷岛改名北翼道，分六郡四十三县，分于侠京本铎与其直隶武士管理，之后从南方迁入大量人口，对当地民族进行重塑，之后在共和政府成立后进行人口普查，根据当地情况将原三夷民族与天日人混血划分为阿依伯人，三夷民族与萨耶人混血称为卡赞人）

——萨耶人:三百万人左右

        萨耶人自古便生存于大日御宇土地之上，在共和政府时期，通常将萨耶人，三夷人可能是此地最古老的民族，后来天日人由出日半岛跨海而来，并借由其带来的先进体制技术建立各大王国并将萨耶人驱逐到萨耶岛与其附近岛屿，在先王朝时期（即第一王朝玄鹿王朝建立前）萨耶人也吸取天日人带来的技术与政治体制，成立了数个王国，根据共和时期考古，此地在先王朝时期存在大大小小六十个国家，成立了松散的城邦联盟，由一个被称作大吉主的人统治。先王朝十年，吉谒国国王天照正男斩杀玄鹿立誓统一大日御宇土地，于先王朝四年来到萨耶岛地区发动战争意图吞并当地各大王国，先王朝一年，清籁人侵略本州西北地区，萨耶人此时也不堪数年战争，便与天照正男签订协议，称作赤鹿山协定，协议规定萨耶人保留原有政治制度，进行自治，名义上归于玄鹿王朝，在王朝征召时提供一定数量士兵，在天照正男逝去之后，萨耶人与天日人之间的协议日渐微弱，在第二任天皇御景龙弦在位最后三年，国内大乱，萨耶人趁此机会宣布独立，但之后就被第三任天皇——五王天皇卫至刚要平定，之后便表面归顺大日御宇势力，但民族内部一直保留自己的文化习俗，不愿被同化，每逢乱世，便宣布独立，一直直到钵莫宇王朝开国天皇，第十五任天皇无极天皇安川家禛，面对叛乱的萨耶人，他进行了灭族处理，焚毁萨耶人的土地，将农田踏平，村庄一个接一个的烧毁，城市移平，宗庙焚毁，萨耶人几乎被灭族，从此，萨耶人便宣布永不投降，永不屈服天日人，一直直到共和政府，元海以消灭萨耶人地主，将土地归还平民，重新将萨耶人纳入体系并采取宽松的民族政策，允许其保留民族文化习俗，不用将天日语定为唯一指定语言，但要进行学习，以便与其他民族交流。

——波之末人:12万人

        由于其长期游离大日御宇主流文化圈之外，波之末人诸多文化与天日人有很大差别，在侠京都对波之末岛进行征服之后，便开始消灭当地贵族势力，进行改革，迁入天日人，在侠京幕府垮台之后，波之末地区上的原住民占比已经降到了一个低水平，大概占全岛人口的百分之五左右，但其文化得到充分保护。波之末地区主要语言为天日语，孩子要求从小必须学习波之末语，二次独立后，天日语开始被取缔，直到贺川要再征服之前，波之末地区主要语言已经转变为波之末语，原本的天日人开始认同波之末文化，在波之末地区重归大日御宇之后，天日语被重新使用，其上天日人后裔重新开始认同，在后续人口普查中，这些留存在波之末地区的天日人被规划为珠归民族，在后面的政府调查显示，新一代年轻珠归人中，有百分之八十人认为自己是天日人，希望政府取消珠归民族。

——清籁人:二百万左右

        在第三纪元2387年幕府屠杀清籁地区之后，此地清籁人人口数量降到了只有三万，在之后的时间里，留存清籁地区的清籁人数量慢慢恢复，并与新迁入的天日人通婚，在共和政府人口普查时，数量已经恢复到二百万

————年表

①第一个时期——玄鹿王朝（共89年）

第一任天皇——天照天皇（原吉谒国国王，原名天照正男，统治34年，统一大日御宇土地，划分天下土地为八十七郡（不记北三夷岛六郡，清籁十三郡），结束了长久各王国混战局面，在此之前天照天皇统治了吉谒国13年）

——玄鹿王朝开国三大将

广曾哲濑【三河弓大将】

源甚平【尾莫侍从大将】

吉永康【美浓弓大将】

第二任天皇——大垣天皇御景龙弦（统治24年，统治期间封北陆镇将赖元平为征夷大将军，为纪念天照天皇，以其宣布成立玄鹿王朝的那一年定义为更始之年，以此制订大和历，为后世唯一历法。在位最后三年萨耶人叛乱，北三夷人叛乱，赖家，万舟家，源家，吉家，橘右家叛乱，史称【天下诸乱】）

第三任天皇——五王天皇卫至刚要（统治41年，击败萨耶人，吉家）

第四任天皇——三川天皇安达明仁（在位10年平定叛乱，与赖家分治大日御宇）

第五任天皇——风至天皇何志刚觉（在位四年）

第六任天皇——辉日天皇孺任三散

②第二个时期——御户王朝（原玄鹿王朝上三家赖家王朝）（共103年）

第七任天皇——无上武帝赖平原（在位40年（成为天皇后在位20年），平定叛乱诸国和消灭玄鹿王朝，重新统一大日御宇土地）

第八任天皇——机武天皇赖奏平（在位37年分封十三家族，统一清籁，大日御户王朝发展鼎盛）

第九任天皇——墨脱天皇赖宗伟（在位十年，荒淫无道，荒废朝政，各家族反叛）

第十任天皇——大渝天皇宗室常（在位九年，有心无力，大日御户灭亡，进入战国时代）

③前战国时代（250——308年）（共58年）

④第四个时期——雷鸣王朝（共71年）

第十一任天皇——御世天皇沃靖御府（在位七年，结束五十八年战乱，统一诸国，曾在称皇之前担任五十年雷鸣家族族长）

第十二任天皇——奏石天皇沃靖雯精（在位21年，安抚国内各个势力，限制地方权利，巩固皇权）

第十三任天皇——龙游天皇沃靖宇御（在位17年，平定南方叛乱）

第十四任天皇——俗世天皇沃靖里（南方各家族叛乱，在位36年，有心无力，雷鸣王朝灭亡）

⑤第五个时期——后战国时代（385年——438年）（53年）

⑥钵莫宇王朝时期（共计109年）

第十五任天皇——无极天皇安川家禛（在位七年，此前担任了48年安川家族族长。平定战乱，但犯下无数屠城之罪，致使北方万岛和清籁岛人数十不存一）

第十六任天皇——永山天皇安川平安（在位66年，安川家禛死后，国家分裂，正南大将中山望与中原大将中野北栀拥立安川家禛后代安川平安继位，是为永山天皇，后续平定叛乱，但国家大权仍然掌握在二位大将及其后代手中）

第十七任天皇——末路天皇安川康宇（在位28年，野北家族与中山家族反叛，各地农民起义，安川家族灭亡）

⑦野北幕府（621年——1021年）（400年）

第十八任天皇——无名天皇野北太三（野北栀第六世孙，在位61年，结束持续74年的战乱，统一大日御宇，将清籁人几乎灭族，并将陆上，羽前，羽后三郡赠予北三夷人，后重新收复土地，但国内萨耶人趁天日人政权统治不稳固发动叛乱）

第一任大将军——野北大德（在位43年，野北太三侄子，废天皇称号，自立为大将军，改王朝为幕府，此后统一大日御宇的政权被改称为幕府，结束叛乱并高压统治，制定各种政策，削弱大地主权力，使大日御宇重新恢复生产，国力日渐强盛）

第二任大将军——野北八韵（在位25年，持续实行高压统治，人民怨声载道）

第三任大将军——野北地隼（在位28年，各地发生叛乱，平定后又再次叛乱）

第四任大将军——野北章（在位1年）

第五任大将军——野北杭三（在位21年，积极应对叛乱）

第六任大将军——野北兴义（在位四十六年，自封为天策大将军，率禁军平定叛乱）

第七任大将军——野北安（在位19年，帝国叛乱频发，摇摇欲坠，最后死于萨耶人的起义 ）

第八任大将军——野北橘（在位16年，与萨耶人多次交战，努力维持国家，降低赋税，由原来的四分之一降至六分之一）

第九任大将军——野北忶（在位十五年对抗萨耶人的战争中，中央势力衰弱，各地将军纷纷自立为王，表面效忠野北家族，但心怀鬼胎，最终萨耶人被平定，但国家已明存实亡）

第十任大将军——野北宗望（在位32年，平定内部叛乱，改革税法，减轻赋税，使幕府一度呈现中兴现象）

第十一任大将军——野北商（在位24年）

第十二任大将军——野北德明（在位52年）

第十三任大将军——野北艾（在位39年，野北幕府灭亡）

⑧第八个时期——沃托幕府（1120年——1141年）（共21年）

第十四任大将军——沃托本特（在位六年，原北方虾翊三族统领，趁着南方乱世进驻大日御宇土地，遂天下归一，结束百年战乱。以武力镇压南部天日人和萨耶人宾由人反抗，将宾由人几乎屠尽）

第十五任大将军——沃托成（在位15年，各民族反抗，最终沃托幕府灭亡，沃托家族300人尽数被杀）

⑨第九个时期——侠京幕府（1208年——1521，共313年）

第十六任大将军——侠京东升（侠京乌石之子，在位21年，结束战乱，统一大陆，重新分划郡县）

第十七任大将军——侠京康平（在位24年，逐渐恢复大地生产力）

第十八任大将军——侠京忶省（在位24年，国力达到极盛）

第十九任大将军——侠京穆（在位29年，十八路诸侯叛乱）

第二十任大将军——侠京翡（在位16年，死于平定叛乱之中）

第二十一任大将军——侠京裟罗（在位23年）

第二十二任大将军——侠京都（在位19年，平定叛乱，逐渐恢复生产）

第二十三任大将军——侠京平（在位26年，国家内部暗潮涌动）

第二十四任大将军——侠京盛（在位64年，彻底平定叛乱，但国家已分崩离析）

第二十五任大将军——侠京兆三（在位42年）

第二十六任大将军——侠京秀明（在位19年，侠京幕府灭亡）

⑩（军阀混战期）（1521——1618）（共97年）

（11）共和时代（1618——）

第一任统领——元海（元海家族本是大日御宇海边的商帮，颇有家资，自第三纪元3530年，大和历1601年开始，格门利帝国开始不断探索远东地区，并与大日御宇当时诸多军阀建立贸易关系，除了带来了先进的火药与机械科技之外，还带来了先进的知识，在解触这些知识之后，元海决定为民奋斗，建立一个能让万民平等的社会，他利用手中资源，开始训练新军，并在军阀混战期最后一段时间异军突起，最终统一大日御宇土地，建立安达尔共和政府，在格门利语中，安达尔代表人民。任职11年，战乱后恢复生产，维持秩序，消灭各大旧贵族势力，均分田地，出资建设，使大日御户进入新时代）（1618——1629）

第二任统领——舟平太一（任职19年，平定复辟势力与军阀残余势力，有效维护人民利益）（1629——1648）

第三任统领——多允明（任职16年，平定最大规模的封建军复辟）（1648——1664）

第四任——高山安多（1664——1693）（任职29年，进入一段和平期）

第五任——利钵德明（1693——1716年）（任职25年，清除分裂势力，削减军队）

第六任——伯刚宪三（1716——1724）（任职8年）

第七任——安平右门二门（1724——1740）（任职16年）

第八任——贺川要（1740——1770）（任职30年，对波之末地区展开军事行动，让波之末地区回归大日御宇土地）

第九任——大道正雄（1770——）

——大日御宇战乱时代

（一）大叛乱时代（89年——139年）（共50年）

（二）前战国时代（250年——308年）（共58年）

（三）后战国时代（385年——438年）（共53年）

（四）第二战国时代（547年——621年）（共74年）

（五）大战国时代（1021年——1208年）（共207年）

（六）军阀混战时代（1521年——1618年）（共97年）