——乱谈水浒之十一
一
今天哥们儿一人吃了20串新疆烤肉，按照饱暖思淫欲的套路，剔着牙想起梁山好汉怎么解决生理问题。
梁山好汉除了少数自带家眷，剩下的多是光棍和鳏夫。
这种情况很容易导致群体性压抑，于是梁山在道德标杆宋江和群众纪委李逵的带领下，推行“女人如衣服，兄弟如手足”价值观念，倡导“仗义真英雄，好色非好汉”的禁欲道德，成功把各位好汉引导到一门心思干事业上。相比古代军营不得携家眷的强制禁欲，作为创业公司也算有组织有纪律了。
即便如此，仍然有很多好汉按捺不住寂寞。
正所谓小鸡不撒尿，各走各的道。
急色如矮脚虎王英，抢了清风寨知寨刘高的妻子，却被燕顺杀死，最后被宋江平衡，揽得水浒第一美女扈三娘；又如小霸王周通强抢民女，双枪将董平杀太守夺女儿，哪有一点好汉的调性？
还有下山打秋风的。小角色不说了，第一个出场的九纹龙史进，在打东平府时，就跟宋江说：“小弟旧在东平府时，与院子里一个娼妓有染，唤做李瑞兰，往来情熟。”而后说要去她家借宿顺便里应外合。
去了以后，“当下李瑞兰相叙间阔之情。争不过一个时辰 ”，却被李家举报抓了。
什么是间阔之情？就是久别胜新婚。一个时辰是多久？就是两个小时。两个人干了什么，不用我说了吧。
再说个大IP武松。潘金莲第一次挑逗武松时就曾说：“我听得人说，叔叔在县前街上养着个唱的，有这话么？”武松虽断然否决，却又在后面调戏孙二娘和蒋门神小妾，暴露自己并非生瓜蛋子。也因为这个引子，才有金瓶梅中的武松被放大阴暗面，变大英雄为心机boy。
这样说来，真如孔子所言：吾未见有好德如好色者也。
二
梁山好汉解决生理问题，都是羞答答的玫瑰静悄悄的开。
好汉显然不是“脱离了低级趣味的人”，但又不可能每个都像张清和琼英来段缠绵悱恻的爱情，更不可能每个都做了清心寡欲的武痴或僧道。
水浒里“多少裤裆事，都付轻描中”。这正是我常说的施耐庵的“留黑”写法，把阴暗面留给读者自己发掘和思考。
纵观整个水浒，一面是好汉的正常生理需求得不到正常满足，一面是不少好汉受过伤绿过帽的破烦球事。像林冲的老婆被高衙内调戏致死，武二爷的哥哥被西门大官人勾结潘金莲害死，卢俊义的老婆跟管家李固上演了马蓉同款，杨雄的老婆潘巧云被和尚勾引等等，简直就是官僚、乡绅、家贼、僧道都骂了一遍。
一面是高谈重色轻义才是好汉，一面是干些欺男霸女的非好汉勾当。最讽刺的是自称花和尚的鲁智深，却是为数不多的纯情好男人，他多次英雄救美，对女人有怜爱之心，却发乎情止乎礼，简直就是对其他“好汉”pia pia打脸。
程朱理学提了这么多年的“存天理灭人欲”，并没有真正起到教化人的目的，只是约束了社会秩序，却在乱世引爆了性暴力和性乱象。
所以，梁山好汉解决生理问题，根本就是施耐庵有意隐喻的裆下之症，而且是很深刻的社会矛盾。
但他只提出了问题，并没有办法解决，或者根本没有打算解决。
三
最近有评论老说我不谈如何解决，比如如何解决快意恩仇，如何解决中年危机。
写了这篇，不知道会不会有人让我教解决生理问题？
很可惜，首先我这里主要是乱谈水浒，不是灌输鸡汤，讲不了那么多解决问题的道理。
更重要的是，真正解决问题的道理，都要靠自己去发掘去实践，而不是教一些正确而无用的废话。
同样是看水浒，老人家可以从梁山好汉占据八百里水泊梁山，找到农村包围城市，建立革命根据地的方法；可以从林冲在柴进家谦让洪教头，找到保存自己、消灭敌人的战略退却思路，取得了四次反围剿胜利。
那些张开怀抱拥抱每一天操蛋的人生，擦干眼泪努力对待每一个难题之类的鸡汤，最多让你拥有瞬间阿Q的麻醉，却教不了你实在管用的道理。
像快意恩仇、中年危机这种社会学大命题，也不是我这样乱谈的小文章能解决。
陆游早就说了：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
实在想不明白梁山好汉的生理问题怎么解决？
其实就俩字——撸呗！
