《读晓威羽叶茑萝随笔》
请晓威到我的办公室做客大概是两年前的冬季。他坐在单人沙发上，背景墙是我一个朋友帮我临摹的，法国大卫的那幅拿破仑穿越时空的忧郁的战场。再往南的书架上，摆着我从他手里购到的他的画作：冬日的山坡背景是雪，在突兀中有一扇门，带有一抹红色。是血？不知道。我自己命名这幅画《国家 哲学 医学》。因为我看到晓威在朋友圈晒这幅画的瞬间，我想到了奥地利分离主义画派，想到了失踪的《国家》《哲学》《医学》这三幅画。我想，这就是所谓现象学的“看”吧。我们大约聊了一个多小时。我清晰的记得临出屋的时候，晓威对我说：王哥，以后你可以写点短篇小说。结尾含着那种。那个时候我还没有读过晓威的小说。
之后买了他的《午夜落》，前几天又买了《羽叶茑萝》。翻到《畸路》这个短篇的时候，晓威说“含着”写的味道我体会到了，或者说体验到了。
我自己知道，我是小说的“门外汉”“局外人”。所以看小说的时候，我尽量把小说的元素用括号括起来，看看，想想，还剩下什么？
我惊讶的在这个短篇小说中，小说就是以文字的方式让“存在”呈现出来。而“存在”二字就是人性的代词。而呈现出来的人性既是小说的“意义”。
岐路，谁的岐路？左子凌？左河山？于是，在指腹为婚的细节上我看到了拉康的父之法，在畸路上我看到雅思贝斯的超越，在左子凌殷红的胸口，我看到了荣格的集体无意识，在复调的叙述里，我看到了福柯的文化考古学，他是海德格尔的Desein意义。
当然，更重要的是“自由”。
晓威在自序中的最后一句说：写作是为了自由。
在康德的哲学中自由和上帝等同。所以，晓威的人文公式已经在他的小说中“开显”。这是我读《畸路》的体会。当然，所谓“自由”，就是“自己成为自己”。已逝的哲学家叶秀山这样说。
