原文
父亲喜欢兰草，过些日子就要到深山中去一趟，带回些野兰来栽培，几年之间，家里庭院就有了百十个品种， 像要做一个兰草园圃似的，方圆十几里的人就跑来玩赏，父亲不但不以此得意，反而倒有了几分愠怒，此后进山去，便不再带回那些野生野长的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说;只是又一次进山的时候，特意招呼我说：“访兰去吧!”
我们走了半天，到了山的深处。那里有道瀑布，十几丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫到半空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟。香气浓极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。
我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，便动手要挖起一株来。我想，父亲会培育这仙品的——以前就这么挖出去，经过一番栽培，就养出了各种各样的品种、形状的呢。
父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好?”
我说：“这里的好。”
“怎么个好呢?”
我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的却比家里的清爽。
“是味儿好像不同吗?”
“是的。”
“这是为什么?一样的兰草，长在两个地方就有两个味?”
“……”
父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的灵气，长的是野山水畔的趣姿，一栽培了，便成了玩赏的盆景。”
“但它确实叶更嫩，花更繁大了呀。”
“样子似乎是，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”
父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个人知道而欣赏呢?
“这正是它的不俗处，它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长得叶纯，楚楚的有着它的性灵。”
我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲叹以前喜欢着它却无形中毁了它。
父亲拉着我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里。他看兰，也在看我，说：“做人也是这样啊，孩子，人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样，降低了品格。低俗的人是不会对社会有贡献的。”
我深深地记着父亲的话，从那以后，已经是15年过去了，我一直未敢忘。
文学评论
文章在开头介绍了父亲喜欢兰花，以前会把山里的兰花移植回家，因为观赏的人多而不喜，有一天突然就不再带兰花回家，令我疑惑，这是抛出了问题，随着下文的解疑，表达了一个深刻的哲理。做人，不能失去了自己的真性，不能像盆景中的兰花一样，降低了自己的品格，暗示着，做人，应当不忘初心，做真实的自己。
文章用了大量的细节描写与对话描写，在对话中，采用了一问一答的形式，使故事更形象具体。在写到山谷里的兰花时，用了拟人的手法，将兰的精神拖喻在人的身上，使兰有了人的灵性。最后用兰在山谷与盆景中生长形态的对比，折射出了作为人，要始终保持真性情，不忘初心，不被环境所影响同化的哲理。
短短的文字里，用了多种修辞手法，问答式的对话，富有深意。在环境描写上，用词精致老练，有一种空灵蕴藉之感，用拟人的手法对兰花抛出了直击灵魂的问答，引出了作者想要表达的哲理。同时，也反映出了，社会上，有许多人，原本是高洁的君子，却因为环境的影响而失去了本心。给我们带来了深刻的共鸣与警醒！
每个人都像山谷中盎然生长的一棵兰花，在一个纯净的环境里，即便土地贫瘠，虽不能高大肥硕，却能散发出悠远沁人的清香，当变成了盆景中供人观赏的玩物，叶茂枝粗，却再也开不出原来的芬芳了。
作为人，我们有时无法选择大环境，也无法改变大环境，我们唯一能做的，就是保持空谷幽兰的品质，始终坚持做真实的自己，不为了追求物质财富而低俗献媚，也许那样做，会看起来光鲜亮丽，实际上早已失去了最珍贵的东西。
