道德经讲“无为而治，夫唯不争，故天下莫能与之争”；佛家有曰“色即是空，空即是色”；剑宗有“无招胜有招”；红楼梦里有“假作真时真亦假，无为有处有还无”，皆为大彻大悟之举。
在真假、有无之间有着千丝万缕的关系，一个不小心，结果可能就真的天壤之别了，那层边界，只要你敢要，伸手就可以碰到。
下雨是显而易见的事情，可是总会有这麽一个场景，一边是倾盆大雨，桥的那头儿，却依然晴空万里，就是这麽神奇，这个桥就是边界，一座桥，阻断了两个世界。
同一件事物，之说以有不同的结果，取决于所处的情景和维度，自由亦是如此。小时候上的语文课本里有小萝卜头，墙外的世界，对他来说就是自由的，长期处于一个封闭的空间，对外界那种极度的渴望，不言而喻。现在的你，可以想去哪里去哪里，想买什么就买什么，对于高墙那边的萝卜头来说，哪怕是自由的呼吸一下新鲜的空气，都是可望而不可即，这就是自由。
李笑来老师在《通往财富自由之路》里讲到了他心中的财务自由：不用再为了满足生活必须而出售自己的时间。时间是可以计量出来的，实现财务自由的同时也是时间的自由。赵本山也在春晚的舞台上说话那句经典的台词：人生最可怕的是人活着，钱没了。这些茶余饭后的谈资，折射出人们对于金钱的疯狂追求。很多人都说，假如我有了钱，我就会怎样怎样…试想一下，真的有了那么一天，结果会是预期的那样吗？有钱以后，仅仅是多了一些选择而已，钱不代表自由。
有个成语叫孔颜乐处，孔子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而回不堪其乐”。颜回，整天破衣拉撒的，晒晒太阳，挠挠虱子，过得无忧无虑的，此乃真性情。无钱一身轻，听起来胸无大志，实际上是洒脱般的苦中作乐，人无远虑，必有近忧。没有几个人可以真正做到，像王阳明的龙场顿悟，从向外求转为向内求。于是有了阳明四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。心灵的自由，不需要证明。
有句话说得好，不做嘴巴的奴隶。做得不好会有人说，做不好同样有人说，那别人说的还重要吗？因为嘴巴长在别人身上，又能奈若何。又回到那个当你听到不中听的话时，立马启用“三思而后行”的模式，确实是自己的问题，及时修正，只要找到其中的合理性，就能越来越精进，修行也更上一层楼。人生就是一场修行，没有绝对的对与错，找到平衡点就好，平衡态的人生，没有标准答案，自己定义就好，这就是自由，人生都可以自己主宰了，大声的喊出那三个字：还有谁？
自由，像风一样，鸟儿可以借力翱翔；自由，像水一样，鱼儿可以尽情流淌；自由，像你一样，风雨之后就有阳光…
