子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）

子游是谁？

子游，姓言，名偃，字子游，比孔子小45岁。他是孔子晚年的弟子，也是孔门十哲之一。

子游来问孔子什么是孝。

孔子说：“今之孝者，是谓能养。”

什么是“养”？

《说文解字》中说：“养，供养也。从食、羊声。”。这个字为食、羊叠加。

养就是指培植、抚育、伺食以畜。

“养”的本意就是抚育，供给生活品。如养育、赡养、抚养、养家。本句中就是赡养的意思。

孔子这句话的意思是，当代那些所谓孝的人，在我看来只是能养活他的父母而已。

孔子的言下之意，是说只是能养活父母的方式称不上是孝。

“至于犬马，皆能有养”。

孔子用这句话解释了为什么他认为这种想法是错的，为什么说能养父母不是孝。

这句话是说，就是狗和马也能得到饲养啊。

“不敬，何以别乎？”

什么是“敬”？

“敬”字始见于西周金文，本义有不同的说法。

西周金文中敬字多用为“严肃、肃敬”之义。

而“恭敬”之义始见于春秋金文。

《诗经》雅、颂部分“敬”字多用为严肃、恭敬之义。

后来“敬”也指有礼貌地进献、虔诚地供奉、敬意等。

“不敬”在这里就是不尊敬、不恭敬的意思。

什么是“别”？

“别”在甲骨文中写作图1，左部是“刀”字；右部是骨架的象形，隶定后写作“冎（guǎ）”，是“骨”的古字。

这两部分合起来表示用刀将骨肉分离的意思。

殷人占卜用龟甲和兽骨，用于占卜的兽骨要经过剔除附着在骨上的肉，这便是“别”的由来。

“别”字发展到小篆（图2）阶段，骨架形已变为“冎”，“刀”移至骨架右侧。而后“冎”上部“ㄇ”逐渐演变成“口”；下部讹变为“刀”形，后来又变为“力”，写作“别”。

“别”是使骨肉分离的一种行为，它的众多意义都是由它“分”的本义演化派生的。

人分开了叫“分别”“离别”；把相似的事物分开叫“区别”“辨别”。

区别的结局往往是某种类的形成，于是“别”又可以表示“类别”，如“派别”“职别”之“别”。

事物可以分开则是因为相互之间有所差别，因此“别”又被用来表示“差别”。

“何以别乎？”，意思是又有什么区别呢？

这句话的意思是，如果不尊敬（父母），怎么加以区别呢？

这段话是子游向孔子请教孝道。孔子说：“如今的所谓孝子，只能说能够养活父母便行了。即使连狗和马都有人养活，如果不恭敬孝顺父母，那供养父母和养活狗、马有什么区别呢？”

还记得前两章孟懿子来问孝，孔子说：无违。孟武伯来问孝，孔子说：父母唯其疾之忧。

子游来问孝，孔子就说：你要敬。不只要能养，还要敬。

很明显，孔子对自己弟子的解释要更细致。

那这段话对现在的我们来说意味着什么呢？

不要只是工作了之后，每个月往家寄点钱，就感觉已经尽孝了、已经做的很好了，其实这是远远不够的。

古代每一个字都有它自己的意思。但在这里，孔子第一次把孝和敬融合成了一个词了。

也就是说，你的孝要包含敬意，要恭谨、严肃，是真诚的爱与付出。

以上是今天《论语》的精读内容。