九川对“诚意”不解，先生说，就像颜回一样，身、心、意、知、物是一件就好了。身的主宰是心，心发动处为意，意之灵明处为知（这一句不懂），而意不能悬空存在，要落在物上，所以，五者合一，就是诚意。身与心好理解，意要附着在物上也好理解，就是由心到意到知很懵懂。不明白。
记得前面好像有解释此五者，我试着举个例子理解一下，比如说要吃好吃的，心要吃好吃的，那么眼耳鼻舌都要随心动起来，念头一动，我们要到哪个地方吃什么东西就是意，而眼睛看到，嘴巴尝到就是知了，食物就是物。这五个方面都围绕着心，要吃好吃的，食不厌精脍不厌细，眼耳鼻舌身意心合一，而不是吃着东西还想着工作，想着孩子。这便是活在当下了。
此理万物同，比如在孝悌上，心里想着孝顺父母友爱兄弟，意上就想着做哪些事情来承载我们的孝悌之心，真切地明了孝悌就是我们的良知，大概此为知，也就是说，真切地明了孝悌之心、之行都是我要的，然后行出来，身体力行地做起来，将其落在具体的事情、事物上。这也是诚意之功了。
果然理不辨不明，好好思考，果有收获。
今晚有殊胜的机缘，在白立新老师的引荐下，认识了台湾国学大师林文杰老师，他说，儒家的功夫就在五常德上，在五常德上下功夫，磨去自己的贪嗔痴慢疑，就是致良知（自己的理解，也许不那么精确，不代表林老师的观点）。林老师讲到他十几年来格自己、事上磨的经历实为不易，我虽然修炼时间很短，但也觉得真难啊！说易行难！
