《论语》一书中，孔子对于君子的言行信念，以“三”为则，有几次简单的概括。
君子三不：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
所以不惑，是因为明智，能够判断是非。所以不忧，是因为明理，能够守住原则。所以不惧，是因为明命，能够遵守道义。
君子三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
这个畏不是畏惧，而是敬畏。天命有必须服从的天意的成分，也包含有今之所谓的真理的含义。大人则君主，父母，还有在上位的君子，今天所谓的首长，或者社会中的遵纪守法的成功人士，都属于大人的范畴。圣人则主要是指儒家崇尚的三代先贤，今天则可以扩宽范围，包括古往今来古今中外的道德思想高尚的前贤。儒家尊崇天地君亲师，畏天命大抵等于敬畏宇宙天地的意志，畏大人则大抵等于敬畏君（包含在上位的君子）亲，畏圣人则大抵等于敬畏以师为代表的圣贤之语。
君子三友：“友直，友谅，友多闻。” 直友是诚实诚恳，不会顾及虚伪的面子予以直言不讳的批评。谅友是心胸宽广，善于包容不计较。闻友是见多识广，可以启发思维，提高思想。
君子三乐：“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友。” 乐于有节制的去享受快乐的生活，乐于宣扬别人积极善良的一面，用今天的话讲，就是正能量的东西，乐于多交结有为有志的贤良朋友。
君子三愆：“言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”
愆即过错。第一过还没到该说话的时候就忍不住迫不及待的说话，发言急躁，心态浮躁。第二过是该说话的时候不说，吞吞吐吐，怀有别的心思。第三过是说话冒失，不注重场合不注意别人的脸色，冒犯别人不尊重别人。
君子三戒：“少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。” 少年时不要过度贪恋泛滥情事，既有可能因滥情成祸，更因为耽搁了人生最重要的学习年华；青年时不要放任脾气，不懂自我约束的性格极有可能引发争斗，伤害到别人以及自己的性命；老年是不要贪婪财物，情色，名利。
君子做到以上这些是什么状态？ 孔子弟子子夏在《论语·子张篇》有个名为“君子有三变”的总结：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。” 三变的大意是君子远远看上去稳重庄重，接近而处时又觉得无比温和可亲，听他说话时又有理有节，意思精确，非常有原则，使人肃然相敬。
2018-9-14于平湖
