借用这本书上译者序，“人这一生，需要认真读几本书。《乌合之众》也许是真值得读的书之一。”
这本书不是严格的学术著作，成书于一百多年前，但书中部分仍使用于如今。
整本书逻辑结构完整，可以直接从书的目录上可以得到具体介绍内容。我就挑一些比较感兴趣的内容聊聊。
我们日常定义“群体”是指聚集成群的人，而从心理学角度来讲，“群体”的诞生需要自觉地个性消失和思想感情的统一。
1000个人随机在公共场所聚集，如果没有特定的目的，就绝不能构成一个心理学意义上的群体。三五人有相同的共性或目的，即可成为群体。
心理学上将群体分为异质性群体，即成分不同的群体，以及同质性群体，即各成分之间有相似的群体。
不论是同质性或者异质性，个体融入群体后，无论其智力水平、学识水平、生活方式不同，都会受到群体的感染，从而丧失个体的独立性，进而同化。且新组成的群体会表现出个体所不曾表现出的性格品质。
新的群体会出现新特点，有几大原因，其一是个体群集后，会因为变成负数而获得一种无所不能的强大感，是他敢于发泄本能，而他脱离群体时，个体强大的责任感和理性可以压制这些欲望。
个体构成群体后，与催眠的状态类似。个体意识人格消失，无意识人格支配个体，因而对于群体来说，理性完全无力对抗群体的情绪。
能够感染带动一个群体的绝非严谨的逻辑语句，亦或者提前背诵的讲稿，而是要通过断言、反复以及感染，一步步煽动群体。
所谓断言，就是不带任何逻辑，没有任何根据，简单、纯粹地陈述一个事实或者一句口号。断言越简练，就越有威力。接着是反复，长期不断重复的陈述会镶嵌在深层的无意识自我中，而我们行为的动机都在那里产生。最后，当断言经过充分反复，且态度保持一致，强大的传染机制就会开始运行，形成所谓“风评”。群体的各种思想观念、情感情绪都像病毒一样有强烈的传染性。
这就是煽动整个群体背后的行为逻辑，不论过去或者当代，行为模式没有发生变化，只不过从现实转移到了网络。
还有就是教育。国家用教科书生产了一堆那文凭的人，却只能使其中的一小部分获得对应于其文化水平的工作，其余的人只好降低要求，另谋他路。他们互相成了敌人。
“教一堆美容的知识是一个逼民造反的好方法”
截取其中一段比较经典的话。
“他们要在具体某天，作者椅子、趴着桌子，连续两个小时就几个学科的一大堆只是变成活字典，这种要求实在是太过分了。其实说他们在那特定的 一天的特定的两个小时，的确是活字典，可考完一个月后他们就不是了。那么多负担性的知识会不断流失，且大脑无法回补。”
“他们的能力下降了，成长的力量干涸了，熟透了的人出现了，但他们大都已经被榨干了。”
选取这些话，是因为古斯塔夫·勒庞在一百多年就陈述的这种教育制度，如今在中国仍为流行。有其好，也有其不好，不能做评论。
在这段瘟疫肆虐的日子里，无数网民构成了一个庞大的群体，针对疫情不断散步着或可怕或虚假的信息，而这种毫无逻辑的信息，在群众中快速蔓延，不断引起恐慌。
流言止于智者，但在群体之中，智者也可能变为愚者，会被同化。读完《乌合之众》，应该能更加清楚的认识到群体思想传播，减少流言。
