#读书笔记#《精进》--审视时间   Day1 20170320

Day1 读书心得：

这一本书，也是关于时间管理、精力管理和“励志”类的书籍，原以为，已经读了之前的那些经典了，这一本大V总结还有必要吗？Day 1之后，很多之前的理论进一步加深了，也更明白很多“为什么”！

为什么越来越感觉时光如梭？时代的进步，本来人们的闲暇时间是增加的，但人的感受却恰恰相反。原来时间有“深”和“浅”的区别，有一种叫“心流”这东西存在！当我们无比专心，沉浸在我们手上的事情时，就会进入“心流”的状态。人们会忘记时间的流逝，这期间会伴有高度的兴奋及充实感。这就是时间的“深”。而现代人，睡觉时刷手机，开车时听广播，工作时接接电话，这时流动的时间很“浅”。因此，我们需要让时间慢下来，体会时间的深度，就要找到并保持一项长期的业余爱好，这个爱好是能促使你全心投入其中的。

为什么时光飞逝，我却一事无成？因为我们把时间用在了“半衰期短”的事务中。如：看朋友圈鸡汤，和街头大妈谈川普怎样对中国，QQ里面互掐等，一笑而过，没半分收益去浪费时光的事情之中。而长半衰期的事情可能暂时无法带来快乐，却能累积收益和影响，这是短半衰期事件无法做到的。如：阅读经典，搞搞发明，经常反思提升自我等等，看到这里的朋友，要不要加入阅读经典之中来？

为什么每天忙忙碌碌，却感觉不到收获的快乐？因为存在六种时间视角（积极过去、消极过去、享乐现在、宿命现在、未来目标导向、未来超验主义），不会合理在不同情境转变不同视角看待和体现时光，不会享受当下，因此，才会幸福感低。

我是谁？我在哪？我要到哪去？为什么我被时间快车拖着前行，无法作主！这需要你认真考虑，树立一个自己的最高目标，建立自己的“格局”--零度格局：盲众（看不见）、一度格局：逐利者（见自己）、二度格局：理念人（见天地）、三度格局：至善之人（见众生）。文中要求我们：至善之人和理念人在人群中是少数，也没有必要倡导人人都追求这两种高格局，但一个人的格局观应该经过清醒的思考后再进行选择。我们大多数人都只是普通人，只要能关照自己的内心，对他人报以善意，见过更大一点的天地，就已经是很美好、很值得过的人生了。

因此，我们要对人生报有一个”郑重“态度，保持本真之心，简易宽容，知事情的轻重缓急，心全力无保留而使其事竟成、光阴未虚度！

Day 1 书拆----

《精进》--“如何成为一个很厉害的人”，心理学博士、60万关注者的知乎“大V”--采铜所著。他兼具理性逻辑和感性认知，擅长把学术理论转化成有趣的常识，能剖析现实生活中的困境并给出建议。书中的许多篇章，也脱胎于他在知乎撰写的问题答案。

本书官方简介：“为大家提供了时间、选择、行动、学习、思维、才能、成功七个方面的精进路径，只要依循书中的方法反复磨练，便可以日益精进，成为一个很厉害的人，找到实现自我的那条成功之道。”《精进》位居2016年度纸质新书榜第七位，kindle中文付费榜第九位。

Day1

№2 思考与讨论

在正式开始阅读本书之前，请思考以下几个问题：

你是一个非常珍惜时间的人吗？

你的生活是非常匆忙，甚至疲于奔命；还是有张有弛，悠然自得？

你觉得自己五年后会是怎样的状态？你有为自己设定目标吗？

№3 对待时间的态度--向孩子学习--本真自然、一丝不苟。

一代学人梁漱溟先生对于人生态度的解读：“郑重。”采铜总结，因恪守本心而知事情轻重缓急，因尽全力无保留而使其事竟成、光阴未曾虚度，此之谓郑重。这种“郑重”的态度与儿童天真烂漫的生活很相似，回想自己的童年，或是观察身边的孩子，会发现小孩子玩起游戏来一丝不苟，他们总是会关注到大人发现不了的小细节，提出各种稀奇古怪的问题，对世界充满了严肃的好奇心。这样天然的“郑重”，或许正是我们应该向孩子学习，从遗失的天真里拾回的。

№4 六种时间视角

1. 过去视角--积极过去视角和消极过去视角。

具有积极过去视角的人总是关注那些关于美好时光、家庭和传统的记忆，常怀感恩之心；消极过去视角的人则相反，总是消极地去回忆曾发生过的负面经历，沉浸在过去的痛苦、失败和悔恨中，相对来说比较容易出现心理问题。

2. 现在视角--享乐主义视角和宿命论视角。

享乐主义视角的人享受当下，推崇及时行乐，不太在意过去和未来；宿命论视角的人则认为人生的一切都是命中注定，自己只能顺从命运的安排，对现在发生的事情无能为力。

3. 未来视角--未来目标导向视角和未来超验主义视角。

未来目标导向的人通常具有很强的前瞻性思维，愿意放弃当下的享乐，高效利用时间以达到未来的目标；未来超验主义者并不如前五种视角的人群那么常见，他们认为人死后的精神生命是最重要的。

两个时间悖论--

时间视角是影响我们平时做决定最主要的原因之一，但我们通常没有意识到，它们贯穿童年期、青春期和成年期的所有生活；

某种具体的时间观念会呈现出很多正面特征，但如果这种时间观念过度影响生活，它的负面影响反而会削弱正面作用，譬如现在时间导向者如果过度关注眼前的快乐，出现成瘾行为的风险比较大；未来时间导向者如果一味想着目标，就不太会享受当下生活，幸福感不强。

只有当人们不会过度依赖某种时间观念做决定的时候，这种强大的积极作用才能够体现出来。时间视角是可以通过学习和努力来改变的。因此，我们要培养思维的灵活性，能平滑地改变时间观，也就是说，随机应变为最佳。

最理想的时间观是一种平衡的时间观念，混合多种时间视角：积极运用过去的经验，因为探寻过去使你有根可循；适度地思考未来，这让你如虎添翼，对目标充满向往；适度进行现实的享乐，补充生活的能量，能更好地认识自己；同时要尽量少一些消极过去视角和宿命论视角。

在工作场景中，以未来视角为主，高效利用时间，着眼于未来的目标；家中，转换为享乐视角和积极过去视角，度过轻松愉悦的时间。

№5 做值得做的事

近期未来和远期未来

心理学家把未来划分为“近期未来”（near future）和“远期未来”（distant future），五年就是一个“远期未来”的长度。远期未来角度考虑，人们倾向于用抽象、概括的方式来思考，但定下的目标通常缺乏细节，而更多的是价值感和意义感。近期未来的视角考虑，我们更容易代入具体的情境。远期缺乏细节，难操作，难坚持。近期，容易做成紧急不重要事务，失去方向。如何处理：

1. 把远期未来的目标定得更具体化，实施性更高；

2. 降低近期未来中“非期望行为”的便利性，主动增加障碍。

比如把“培养读书习惯”的目标定为一年看24本书，看书时把微信静音，朋友圈暂时停用，强迫自己降低看手机的频率。

收益半衰期理论

合理利用时间就是有所取舍，把时间花在值得做的事情上。怎样评估一件事值不值得花时间--“收益半衰期”的理论。

把我们一生中会发生的大多数事情分为四类：

高收益值、长半衰期事件：找到与你彼此相爱的终生伴侣，和你尊敬的人进行一次意味深长的谈话；

高收益值、短半衰期事件：玩一晚上手机游戏，讨论明星八卦；

低收益值、长半衰期事件：从零开始学一门乐器，读一本有点晦涩的经典著作；

低收益值、短半衰期事件：在网上跟别人对骂，漫无目的地刷社交网络。

答案揭晓：我们做得最多的就是短半衰期事件，这些事情简单轻松，但过程不管是无聊还是开心，都没什么太大意义；对于长半衰期的事情，我们知道它们很重要，但就是做不下去，或是没条件做。

作者认为，我们应该尽量少做“短半衰期”的事情。因为长半衰期的事情可能一时无法带来快乐，却能累积收益和影响，这是短半衰期事件无法做到的。例如，在当今这样嘈杂的信息环境中，读经典作品的重要性更加凸显，因为为了在这个喧嚣的知识海洋靠岸，我们需要某些方向标。意大利学者、文学家翁贝托•艾柯在《别想摆脱书》中提到，“杰作是因为它经得起世人的注释”。阅读经典，每一次都是“重新发现”的旅程，这就是典型的“长半衰期”事件。

一些长半衰期事件，供读者参考：

积累可信的知识

训练实践技能

构建新的思维模式

提升审美品味

反思和总结个人经历

保持和促进健康

建立和维持相互信任的关系

寻找和获得稀缺性资源

探索、提出独创性的构思或者发明

获得高峰体验

……

这个清单可以根据你所看重的价值，继续补充下去。

№6 挖掘时间的深度

时间的深与浅

半个多世纪以来，人们可自由支配的闲暇时间总体上一直呈增加趋势，但人们却觉得闲暇时间越来越少了。好像真是这么回事！？

这是因为时间的“深度”发生了变化。你还记得电视普及以前，闲暇时间都在做什么吗？我们现在已经难以想象没有电视、手机、网络的“原始生活”了。看电视的时候，我们可以同时吃零食、玩手机、聊天，这时流动的时间很“浅”。但在进行稍有难度的活动时，我们就无法分心了，弹吉他、画画、打篮球或者下棋时不能同时玩手机，看书的时候要是跟人聊天，恐怕半天也看不了两页纸。当我们无比专心，沉浸在我们手上的事情时，就会进入“心流”的状态。心流（flow）是指人们全身心投入某事的一种心理状态，由匈牙利心理学家齐克森米哈里（Mihaly Csikszentmihalyi）观察并命名。当人们把精神力完全投注在某种活动上时，往往不愿被打扰，甚至忘记时间的流逝，这期间会伴有高度的兴奋及充实感。这就是时间的“深”。我们需要让时间慢下来，体会时间的深度，就要找到并保持一项长期的业余爱好。

生活的快与慢

现代生活节奏很快，大家总是觉得时间不够用，因此“时间管理”成为了一门显学。但作者提出，我们要审慎地对待时间管理理论。时间管理是在技术层面上解决时间不够用的问题，教会我们更精细地分割生命时间，这的确有助于提高效率，但如果过度依赖时间管理，演变成无论工作生活都一味求快的时间观，却是很有害的。

美学家朱光潜先生曾说：“做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问和事业在人生中便失其真正意义与价值。”这番话，值得好好深思和回味。

如果你已经忘了怎么让生活慢下来，可以参考纽约时尚专家迈克尔•弗洛克在《享乐主义手册》一书中的一些建议：

找一把公园长椅，坐下来，观察生活

躺在吊床里看星星

散步，不要方向

在寂静的环境中看一本书

在阳光下小睡片刻

在烛光中洗一次澡

睡到自然醒

当然，生活的慢是张弛有度，也就是我们前面提到的多种时间视角的结合，这需要长时间的努力来改变观念，调整步伐。

№7 树立最高目标

决策心理学认为，人通常会采用“满意原则”而不是“最优原则”来做决定，就是说人会从自己最熟悉的选项开始考察，找到一个能满足自己标准的就结束考察，而不是比较完所有选项才进行选择。因此，选择的质量就与人的标准有很大关系。成熟的人会遵从自己内心的标准，很多人却轻易地为环境所左右。尤其是身处并不太优秀的环境氛围中时，多数人会选择与他人为伍，甚至降低自己的标准来适应环境，这种做法，是亲手放弃了获得理想人生的机会。

一个人为自己树立了怎样的最高目标，反映了他的“格局”。王家卫导演执导的电影《一代宗师》中对格局的阐释是：“见自己、见天地、见众生。”王家卫认为，“见自己”，就是影片中女主角宫二所说的“不迷不成家”，意思是自己不喜欢武术到痴迷的地步,是不会成为这方面的专家的；“见天地”，就是心里要装得下世界；“见众生”，就是要把学过的东西回馈众生。这三个阶段是成为“一代宗师”的必经过程。

作者在此基础上做了自己的进一步解读，提出了四个层次的格局：

零度格局：盲众（看不见）

这类人群自身并无目标，思考模式随大流；眼界主要来自流行文化和身边人的讨论；无稳定信念，容易被诱导和说服，经常觉得被“毁三观”。

一度格局：逐利者（见自己）

这类人群是利己主义者，寻求自身利益最大化；掌握逐利相关的知识和技能；笃信丛林法则，认为人人都是逐利者。

二度格局：理念人（见天地）

指为理念而生的人，追求真理；知识领域广，创造性强；相信人生的价值在于追寻真理之美。

三度格局：至善之人（见众生）

以人类福祉为自己的最高目标；兼具理念人的特性，对他人的苦难有很强的同理心；认为个人应该努力让世界更美好。

至善之人和理念人在人群中是少数，也没有必要倡导人人都追求这两种高格局，但一个人的格局观应该经过清醒的思考后再进行选择。我们大多数人都只是普通人，只要能关照自己的内心，对他人报以善意，见过更大一点的天地，就已经是很美好、很值得过的人生了。

如果你现在并不知道自己的最高目标是什么，或者自己应该向什么样的格局看齐，可以试着回忆一下你最近一段时间里，做过的最有意义的一件事。然后反复体味这件事给你带来的细微感受，思考这件事为何会对你如此重要，也许你内心深处真正想追求的就藏在这微小的细节之中。当然，发现自己内心的渴望不太可能一蹴而就，一般来说，这都是个曲折而漫长的过程。不过以后在面对选择时，我们可以拿出多一点点的勇气，再用多一点点的心思去探察自己的内心，也许就能做出更有意义的决定。

№8 今日总结

关键词：

郑重，时间视角，近远期未来，收益半衰期理论，心流，最高目标，格局

要点：

对待时间要“郑重”，即因恪守本心而知事情轻重缓急，因尽全力无保留而使其事竟成、光阴未曾虚度。

最理想的时间观是一种平衡的时间观念，混合多种时间视角：积极过去视角；适度的未来目标视角；适度的享乐视角；同时要尽量少一些消极过去视角和宿命论视角。

尽量少做“短半衰期”的事情，多做“长半衰期”事件，譬如多读经典作品。

要让时间慢下来，体会时间的深度，就要找到并保持一项长期的业余爱好。

人生的四种格局是：看不见、见自己、见天地、见众生。

思考与实践：

读完今天的内容，再回头看看今天第二张卡片里的那些问题，你有没有受到一些启发呢？现在可以做一些实践练习。

首先，为了搞清楚自己真实的时间观，祛除虚荣矫饰或者自我贬抑的因素，我们可以试着记录一天的生活，从早上起床到晚上睡觉，事无巨细地把每个时间段的用途和时长用纸笔记录下来，包括但不限于专注吃早餐、高效工作、低效工作、刷手机和社交网站等。记录完成后，与你原本以为自己持有的时间观念对照，看看两者是否相符。

其次，虽然现在问起“你的理想是什么”，似乎大家都会有点不太好意思。但理想，或者说最高目标，是一个人的立身之本，不妨认真思考一下这个问题。然后在此基础上，写下3～5个你未来五年打算达成的目标，注意“近期未来”和“远期未来”的协调，拟定一份详述你准备如何去实现它们的计划。