文/爱看书的朵拉

这次重点介绍傅佩荣的《哲学与人生》，这本我是在《中国哲学简史》后读的，非常棒一本书，前后花了2周才完成读书笔记。比《中国哲学简史》更通俗易懂，所以如果是刚开始接触哲思类书籍的，强烈建议先读这本。之前读过一些哲学原著，缺乏对背景和作者的了解，没有意识到理念的受文化背景以及时代的局限性，有些基本读几页都放弃了。以个人阅读的收获和高峰体验来讲，以傅佩荣的《哲学与人生》，冯友兰的《中国哲学简史》，罗素的《西方哲学史》这三本书作为哲学的启蒙读物非常合适，对于中西方哲学发展版图有所了解后，然后再选择自己感兴趣的分支去读原著，就会容易很多。

《哲学与人生》的作者傅佩荣是一位非常有名的台湾的哲学教授，对于中西方的哲学都有深入的研究。他所写的这本《哲学与人生》是他自己编写的在台湾大学非常受欢迎的一门通识课程的教材。这本书打通了中西哲学，用了很多通俗易懂的比喻和例子把哲学和人生紧密联系在一起，不知不觉带着读者由人生省思走向哲学的途径。

本书比较厚，可能是由于是作为教案讲义的关系，读起来有点洋洋洒洒，比较发散。哲思学系列的主题阅读完成后还会有其他题材的书单推荐，有希望一起交流书单阅读心得的欢迎留言。

惯例附上归纳总结后的读书笔记，干货拿走，码字不易，记得点赞并关注我哦。^_^

一、哲学及方法介绍

1.哲学（Philosophy），这个字源于希腊文，是由希腊文中Philia和sophia这两个字所合成的，意思是“爱智”―爱好智慧。哲学具有基础性与整合性，既能为一切知识奠基，又能统合所有的知识。任何一门专业的学科，学到最后所抵达的境界都是哲学的层次。图书馆里面编号“（1）”的就是哲学类，它在传统思想中代表一个总和的、整体的学问。就这点来说，哲学确实有它特别的地方。

2.每个人都需要哲学，人类天性有一种哲学的倾向——每个人内心都希望自由，能够做自己，摆脱各种限制与压力，越来越感受到作为一个人的喜悦。那么如何才能达到这种境界？要爱好智慧。爱好智慧就是从事哲学思维，它像人生的照明灯，让我们知道该往哪里走。

3.研究哲学的基本习惯：凡事保持好奇。避免被集体潜意识影响催眠，这样才能让自己重新出发。

4.哲学的思维：理性的反思。哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。思考能够让一个人找到生命中转弯的机会。

5.培养智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知识的范围里面奠定基础。有了基础之后就要进一步达到完整而根本的境界，而这个境界和个人主体的觉悟和体验有关。“智慧”有两点特色：“完整”与“根本”。

1)所谓完整，代表把生命视为一个整体。因此对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考量整体生命。如此一来，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候知所收敛。

2)所谓根本,除了生死的问题以外，还有一些其他的问题也属于根本的问题，譬如：人为什么有不一样的命运及不一样的遭遇？为什么有些人做坏事却没有遭受报应？为什么有些人生下来就必须受苦受难？这些都属于根本的问题，而这些问题通常在生活里也都不会有明确的答案，所以需要以开放的心胸准备接触智慧。

6.如何提升哲学素养。

1）培养思考习惯，“要在不疑处有疑”——在没有任何怀疑的地方产生怀疑。

2）掌握整体观点，就是对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。当然，我们年轻的时候未必喜欢圆融，甚至觉得那样好像没有什么个性，说任何话都四平八稳，想要面面俱到。然而，年龄与经验增加之后会发现，人生很多问题的确应该从各方面来考量，才不至于钻牛角尖。

7.确立价值取向，“取向”的英文是orientation，这个词有两个意思：一是“定位”，二是“方向”。在这个世界上，虽然每个人都有自己的个性或做人处事的风格，不过，经由学习与成长，我们可以进行修正及调整（定位），然后选择自己要成为什么样的人（方向），这就叫做价值取向（valueorientation）。人生经由不断的抉择，而塑造出自己的风格。风格是指，一个人的言谈和行为有一定的原则，并且知道为什么要这样做、这样说，不会轻易受到外在环境的影响。

8.力求知行合一，学了知识要利用起来，不用学再多也没用。

9.思想方法

1）逻辑-思考的规则

a)概念：任何可以想得出来的名词，都称为概念，区别概念和意向。

b)判断：两个以上的概念结合在一起，会形成“判断”。A = B，总共分为四种：全称肯定、特称肯定、全称否定、特称否定。全称与特称均针对主词而言，全称即“所有”、“全部”，特称即“有些”、“某一些”。

c)推论：推论就是从既有的判断推衍出新的判断。分为三种类型：直接推论、三段论法（大前提、小前提、结论）、两难推理。

2）语言分析：发挥表达的效应，表达需要具有明确、一致、普遍这三项条件

3）现象学：现象学是辨物的策略

a)胡塞尔的现象学：描述法,自由想像法,地平线法

b)打破的假象有四种：

种族假象:把人类种族的需求，当作惟一的判断标准，认为宇宙万物都是为了人而存在的。

洞穴假象:这是指每个人都好像是井底之蛙，思考受到限制人虽然无法避免自己的限制，但是知道这些限制，就可以减少被限制的程度

市场假象:代表思考中混杂着许多传言或道听途.

剧场假象:指有一套完整的意识形态，这在哲学和宗教领域中可以找到许多例子。许多人一旦接受一套哲学或一种宗教信仰，就好像接受一出舞台剧，全套搬演出来，从此以后认为人生就是这样，这就叫做剧场假象。

4）诠释学-阅读的途径

不要从传统或个人的角度阅读，而是要看文本（文章本身写作的方式）角度来阅读。因为没有任何人能够完全摆脱传统文化与个人经验。尽管我们有自己的立场，但要知道这并不是惟一的或普遍的立场。

每隔几年重念一本书，可以测量出自己在这几年之内心智成长的速度和方向。

二、西方哲学

1.人性观点演化-认识你自己

1)古希腊时期，从“人的现状”来看待人性的问题，亦即就一个人具体的生命有什么样的能力、表现、要求等，进行探索。

荷马史诗：能够＝应该＝必然，种以能力决定一切的方式。

戴尔菲神殿：认识你自己，凡事勿过度

亚里士多德的哲学：人是理性的动物

2)中世纪时代，从“人的起源”来看待人性的问题，亦即相信“人是上帝造的”。

基督宗教又分成三大系统：天主教（Catholic）、东正教（Orthodox）、新教（Protestant）。

基督宗教的核心理念:“信、望、爱”三德

人是桥梁，两端分别是野兽和神，而人应该要从野兽的一端走到神的一端。

信仰所强调的是“意念的转变”。换言之，所谓信仰有时候不太在乎你做了什么事，而是在乎你的“心”究竟怎么想。

3)近代欧洲时期，进化论兴起，关注的问题是“人的生命特色”，转而探讨“人应该往哪里发展”。

人和猴子之间失落的环节：理性思考。人的发展是双向的。人有自我意识和自由抉择

掌握选择几个基本原则：首先是要“存在”，也就是要活下去；其次是要“理解”，也就是要了解人类为什么如此活着；最后是要“快乐”，也就是要活得快乐。

2.悲剧和神话--透过希腊背景的神话与悲剧来了解人生的问题

1）神话

基本信念：天人无间、万物有生、情感主导、戏剧性格

作用：掌握真实；建立原型；为世界带来意义与结构；说明自然现象、社会分工、人的欲望。

主题类型：创世、造人、灾难、救世、文化超人、英雄典型

人生中存在的断裂有四大状况：出生、成年、结婚、死亡。这四大存在的断裂都需要有原型，而这些原型就是由神话所提供的。人需要仪式感来完成断裂的跨越，例如成人礼

2）悲剧

怜悯和恐惧是人与人互动时最鲜明的情感，而悲剧的作用就在于引发这两种情感，然后加以净化（purify）。

希腊悲剧特色：悲剧的主角不是人，而是命运。

在莎士比亚的悲剧特色：悲剧的主角不在是命运而是人类的各种欲望，如猜疑、嫉妒、贪婪、斗争等。

科学的心态：由于希腊悲剧的影响，使得西方人在心态上开始变得实事求是，而不会加入太多主观的情绪及意愿，因为自然界的规则是客观的，绝对不因为人的需要而转变。西方人从希腊时代开始慢慢陶冶的这种心态，叫做“科学心态（scientificmentality）。

虚无主义：近代欧洲悲剧是从理性主义出发，亦即用人的理性去选择、衡量、判断一切，并且设法改变现状。然而，所谓“智者千虑，必有一失”，无论计算得再精密，也掌握不了所有的变数。一个人再怎么聪明，很多事情仍然是处于他所能掌握的范围之外。因此我们到最后会发现，一切终究会归于幻灭。

3.苏格拉底--西方哲学家最典型代表

1）苏格拉底生命内涵，追求真理、肯定传统、内心之声。

2）苏格拉底的人格表现：理性与自由、信念与尊严、生死与超越。

3）法律是最低限度的道德要求，而信仰则是对人生所作的高标准的要求，二者都是社会重要的传统资源。

4）强调理性，并不表示要排斥宗教信仰，而是主张：任何事情发生时，都要从理智的角度加以掌握，并且保持心灵开放，多多参考别人的说法而不要妄下结论。

5）自由必然来自于理性，理性思考后再作选择，这才是真正的自由。

6）信念就是去肯定一个尚未被证明的说法，这种肯定不能只是说说而已，还需要用行动及生命去证明。

7）生命的长短并不是最重要的，重要的是生命的密度。

8）人生并没有一条绝对正确的路，任河一种理论都可以找到与它相对的另一种理论。很多所谓的“对”，其实只是方法上的正确。“把事情做对”与“做对的事情”是不同的，一般人活在世界上通常希望能够把每一件事都做对。换句话说，每一件事都有很多种方法可以达成，而我们要选择其中最适当的一种，这也是学校教育的目的之一。但事实上，还有比这个更重要的，亦即，我们要去“做对的事情”。

9）人生总是会面临各种遭遇，会有得意、失意，即使面对不义时，都要坦然接受。更重要的是，人活在世界上，要把关注的重点，由外在转向内在，因为人生终究会结束。

4.存在主义-克尔凯郭尔、尼采、雅斯贝尔斯、海德格尔、马塞尔

1）克尔凯郭尔理念介绍

a)比喻：人生就好像一个酒醉的农夫驾着马车回家，表面上是农夫驾马车，事实上是老马拖着农夫回家。因为农夫喝醉了，根本没有清醒的意识，然而老马识途，因此能够把农夫拖回家。人的一生就犹如走在回家的路上，大部分时间都在昏睡中。只有当一个人清醒的时候才能够决定自己真正要走的路，做真正的自己。因此当代很多议题，如“为自己活”、“做你自己”等，都是由存在主义启发出来的。

b)人生有三种绝望：不知道有自我，不愿意有自我和不能够有自我。

c)人生有三个阶段：感性阶段、伦理阶段、宗教阶段。

2)尼采理念介绍

a)上帝死了＝重新估定一切价值；

b)权力意志：超人

宇宙里任何生命，只要存在，就会表现自己本身的生命力，而权力意志所指的就是这种生命力扩张的状态。

人类只是桥梁，一边是动物，一边是超人，而人的生命应该从动物这一边走到超人那一边。

c)精神有三变：骆驼、狮子、婴儿。

3)雅斯贝尔斯理念介绍

a)人生有三种界限状况：身体界限、心理界限、灵魂（精神）界限。当这三种界限出现时，便是人必须思考，作出抉择的时候。

b)密码与超越界

c）选出人类典范四大圣哲：苏格拉底、释迎牟尼、耶稣、孔子

4)海德格尔理念介绍

关注“存在”本身而非“存在者”；“人是走向死亡的存在者。”

5）马塞尔理念介绍

a)是（Being）≠有（Having）

b)奥秘（Mystery）≠问题（Problem）

c）我与你（I—You）≠我与他（I—He）

d)人生＝旅行的过程

5.荒谬与超越

1)萨特理念介绍

a)存在先于本质

b)意识的空无化作用

2)加缪理念介绍

因为人生是荒谬的，所以要幸福只能靠自己，让自己尽量在量上增加对生命的品味能力以及对生命的把握。

启示：因为存在先于本质，人必须自己作抉择。抉择之前必须想清楚，而一旦决定了就要勇往直前。在实践目标的过程中可能会产生各种压力及挑战，当我们进入到临界点的时候，必须设法平静下来，进行自我调节。如果一个人的目标非常明确，他自然就会调整自己的实力，在特定的时间内做出一些安排，这就是所谓人生的规划。一个人如果没有完整的人生规划，很可能一开始非常努力，而在不久之后就感到耗尽心力，无以为继。

三、中国哲学

本书选择了儒道两家作为阐述中国哲学的核心。更详细内容可参考《中国哲学简史》读书笔记

四、艺术宗教与教育文化

1.透过艺术了解生命

2.信仰类型：人生信仰、政治信仰、宗教信仰。

3.宗教的意义在于，把信仰中人与超越力量的关系以合理的方式表现出来，所以我们对于表现出来之后的多元化现象，要学习去尊重和容忍，甚至是欣赏。

4.迷信的几个判断标准：出于恐惧、崇拜个人、增强欲望、迎合世俗价值

5.教育与自我

1)教育的三个阶段：浪漫期、精密期、展望期

2)人生四大领域:群体、自我、自然界、超越界

3）人的生命是由身、心、灵三个部分所构成，强调灵的重要性

4）自我生命发展：自我认识、自我定位、自我成长、自我超越

5）活在当下，珍惜高峰经验

6）文化的视界

a）文化有三个层次：器物层次、制度层次、理念层次。

b)文化的未来展望:多元化与全球化

共勉！