第六十八章5 整个世界的游戏密码，老子告诉你了
故天之道，利而不害；圣人之道，为而弗争。
所以天之道的规则是利益众生而不去伤害，有道的领导者的规则是为了大家做事而不为自己争夺私利。
老子不是消极避世的代表人物，他对百姓幸福国家强盛的用心不应该被泯灭。老子的“道”不是倒退的，甚至是非常超前的。
各位亲爱的朋友，大家好，今天我们接着来讲《道德经》，我们今天接着讲第六十八章最后一句话，这句话其实非常非常重要。因为在通行本里边，这一章应该是《道德经》最后一章了，第八十一章。我们按照帛书的次序讲，把它放到中间了，所以今天讲的这两句话，实际按照通行本应该是《道德经》的最后两句话，我觉得也是很恰当的，因为这两句话点出了《道德经》的核心，所以我们一定要好好学这两句话。
老子在这儿讲的是“故天之道，利而不害；圣人之道，为而弗争”。我们首先看这两句话，一个重要的知识点是老子讲了两个“道”。我曾经讲过，很多人一讲《道德经》说“道”玄妙啊、只可意会不可言传等等，这是没有完全理解老子讲的是哪个“道”。老子其实讲了两个“道”，一个“道”是天之道，天之道玄妙只可意会不可言传；第二个“道”是圣人之道，圣人之道是领导者法则，这个是可意会可言传的，而且特别清晰，老子讲的非常非常的清晰，老子用大量篇幅讲的圣人之道。
“天之道”老子说这是玄妙的，“天之道”是我们凡人不可揣测、揣摩它的，这个“天之道”是老子说在我们人世间之上有个力量，这力量先于我们整个世界的形成，或者说按科学家讲一百三十七亿年之前，整个宇宙大爆炸之前，有可能这力量早就存在了，也可能宇宙大爆炸是按照人的意志设计好的，如何去变化等等都有可能。现在以我们知识、以我们头脑无法去猜测它，所以这叫“天之道”。
我们现在世间所有的事都按照“天之道”的意志去运转的，你顺应它设定的规律你就顺畅，违背它设定的规律你人生很多磨难。“天之道”隐形于背后，无名无形，它是一个无形的力量，所以这个东西我们不大容易去猜测它去，就好比现在的科幻小说，说跨维的什么什么，我们降维如何，我们可能往上去猜测不好猜测，因为我们的想象力不够丰富，有可能我们的头脑没有那么高的智慧。
我们应该怎么去了解“天之道”？老子的方法是这样的，就分析它生成的世界运转的规律，看这里边有什么规律，我们来猜测“天之道”所设定的游戏规则是什么，这是方法之一。还有可能有其他方法，比如说像老子这样的哲人，这种富有大智慧的人，有可能有其他方式沟通，这个我们就不了解了，但是老子无论采用什么方法去分析“天之道”，我们不用去猜测，无论它采用什么方式获得“天之道”，老子都给你写出来了，叫“天之道，利而不害”。
意思就是“天之道”它的原则是它设计的游戏规则是“利而不害”。“利”是尽量利益大家、利益众生，给大家带来好处，“不害”是不去伤害。“利而不害”就是“天之道”所设定的我们这个世界的游戏规则，顺应这个规则就昌盛，如果逆着这个规则走，就容易遭受各种打击，就好比是我们人一样，别人帮助我们，给我们笑脸、温暖，关爱我们，我们就欢迎他，别人没事打你一下，又打你，扇你一个耳光，拿刀划伤你一下，害你，你就会躲着他，你过来的信息是正向的我就欢迎，你是负向的我就拒绝。所以，世界上的事都一样，我们身上所发生的，其实在世界万物上都会发生，所以老子说“天之道，利而不害”，只有“利”才能得到不断的发展，“害”会得到更多的伤害，所以就会违反这个原则，这是“天之道”所设定的原则，也就是我们这个世界游戏的密码。有的时候世界比较纷乱，我们可能看不出这个密码，看不出这个规则来，但是过一段时间你回头再看，你会发现这个规则一直在起作用，这叫“天之道，利而不害”。
各位亲爱的朋友，这句话我们一定要记在心里，因为很少有人把这种整个世界运行的最终的密码告诉你，我觉得这句话值得大家认真的去揣摩、认真琢磨。您别看这话看着简单，但实际上最终您发现世界一定会按照这个规律去运行的。我们知道这个密码以后，我们人生其实方向也是有的，我们就清楚知道该怎么做了，您这么做就顺应了整个“道”的运行规律，您人生就顺畅了很多。所以，“天之道”也是我们做人之道，“天之道”也在我们人心里边。您的人心喜欢什么，您喜欢关爱，你对大家关爱，大家也关爱您，您就生活幸福。您天天伤害别人，别人也伤害你，您人生就充满了坎坷。
“天之道”我们要多多琢磨。这个要放在这儿。下边的话叫“圣人之道，为而弗争”。这句话在帛书乙本里写的是“人之道，为而弗争”。实际讲的也是“圣人之道”。通行本的“圣人之道，为而不争”，我们觉得更合适，因为上下文的意思看下来了是“圣人之道”，领导者法则，也就是“圣人之道”，领导者的法则之道是“为而弗争”。这话更重要了，因为老子《道德经》里边讲过很多“无为”这个概念，我一直在讲“无为”概念被大家讲成了什么都不做或者说不刻意的作为，刻意的标准在哪？也不是很清楚，什么都不做这种讲法特别害人，实际老子讲了并不是什么都不做。
“无为而治”你就不要去干扰了，让它顺其自然，自然而然的发生，自然而然的消灭吧，都是顺其自然，这叫“顺应自然之道”，我觉得这是对《道德经》最大的误解。“顺应自然之道”并不是我们顺其自然，听天由命，爱怎么做怎么做，所谓自然之道就是老子前边讲的“天之道”。“天之道，利而不害”，你是有坐标的，不是没有坐标的，像听凭流水一样，我在水里边顺其自然，漂吧，不是这样的，而是你有方向。“利而不害”，要利益大家，不伤害大家，这就是“自然之道”。“顺应自然之道”就是尽量去行善，而不去伤害为自己谋取福利，去伤害别人。
老子《道德经》里边讲了那么多的“无为”，“无为”并不是什么都不做，是为大家做，为自己却不会因为什么私利、地位、名誉等等去作为，这叫“无为”。所以“无为”是对自己的，“有为”是对众生的。老子《道德经》如果按照通行本八十一章最后一句话的总结是“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。老子说的是“为”还是“不为”？老子《道德经》通篇讲下来是“为”，“为”是对谁的？大家说“为而弗争”，“为”是对大家的，领导者的“为”是对群众的，对你公司员工的要去“为”。从来没说“不为”，所以老子《道德经》讲的是“为”，老子的话清清楚楚地写在这里，大家却看不到，非讲“无为”，对世界“无为”，不是的。
“无为”是对自己的，这后边讲的多清楚，“为而弗争”，“弗争”就是“无为”，“无为”是对自己的，不要为自己去争，所以讲《道德经》真正的“道”就是这八个字，“圣人之道，为而弗争”。这八个字就是整个《道德经》八十一章的总结，《道德经》讲来讲去最后就落在八个字上，我们在人世间运行的法则就是为大家去作为，利益众生，然后对于自己不要去争端私利，对自己要“无为”。所以老子《道德经》讲了“为”和“无为”两个概念：“为”是对大家的；“无为”是对自己的，这个明白了，《道德经》才算真正明白了。
离开了这一点，一讲“无为”就是对外也“无为”，对内也“无为”，什么都不做。您《道德经》看完了，仍旧糊里糊涂的，所以非常遗憾，大家对《道德经》因为把对象没搞清楚，对众生、对你领导的群众和对自己没有分清楚，所以通常通篇来讲“无为”，我觉得这就是把老子开始讲到了那种虚无的、倒退的、消极避世的，讲到这个领域里去了，说老子是消极避世的代表人物，我觉得这是侮辱老子，可是非常遗憾的是这种讲法却一直是讲《道德经》的主流，所以老子一直一说老庄老庄啊，那就是消极避世，逍遥派等就这么讲，我觉得这就把老子对老百姓的这颗用心，对整个组织如何让国家强盛的这颗用心给泯灭了。
所以，我花这么长时间来讲《道德经》，是因为我讲的这个我只是把观点讲出来了，讲这版并不是学术版，要真正学术版我应该把王弼的注释，把河上公注释等等全部列出来给大家看，点评分析。这个应该是个特别大的课。我讲这个是给老百姓做普及，就是我们在生活中怎么能够受老子《道德经》的启发，讲的过程中，我把老子的思想，我的观点我全部和盘托出了，我真的认为老子并不是一个消极避世的代表人物。告诉大家躲避困难，我们倒退回到原始社会去吧，老子绝对不是这样的人，老子真正的责任是人家知道这个社会应该怎么运转，怎么运转能够让老百姓生活更好，我们在生活中怎么能够更加幸福。
老子讲的是一个原则性的东西，这个原则就是我们人都是有感情的，我们喜欢关爱、喜欢帮助、讨厌那种伤害，所以，如果我们要想人与人之间消除隔阂，能够更加好的团结在一起，一定要发出善念，去帮助大家、关爱大家。你帮助大家别人团结在周围，感受到很温暖，他团结在你周围，大家再回馈给你温暖，这样我们就更加温暖，更加幸福，我们团结在一起做事，就比单个人做事效率更好，我们就更加能够对抗周围的恶劣环境，这就是老子讲的“道”。这个“道”不是无用的，不是消极落后的，而是非常非常先进，甚至到今天我们可能都离它甚远，如果我们能达到这个状态了，那我们人间就是天堂了，所以老子讲的是非常前沿的东西。
所以我觉得老子的地位应该被我们重新认识，我们应该知道老子的思想对我们生活有多么大的指导意义。如果我们按照老子讲的“道”去做事，我们人生、我们社会会有多大的改变，所以对老子我的观点应该给他平反，应该恢复他的名誉，否则的话，我觉得老子一直被蒙在尘垢里边，这是我们后人的耻辱。所以，借今天讲这两句话，也是八十一章《通行本》最后两句话，我把我对《道德经》的观点和盘托出和大家来分享。
实际上，老子讲的“道”不是消极避世之道，而是我们真正的幸福之道，我们人生如果按照这种“道”做事，“为而弗争”，为大家作为，发出善念，对自己不去争，你会发现最终大家和我更加幸福，这是我们人人所期望的，人人所追求的。怎么才能达到这种状态呢？老子的经文在这放着呢，人家把“天之道”和“圣人之道”写的一清二楚，之前学者把它给歪曲讲了，他不清楚，大家也听的乱其八糟，如果真正明白这个道理了，看看人家写的，“为而弗争”四个字在这放这呢，我们还犹豫什么呢，慢慢去做，做了以后您发现，原来如此幸福，这个修行原来不是苦的，是很幸福的事、很开心的事，那您就认真去做，一点点做下去吧，别计较着回报，“为而弗争”的“弗争”也包括不争这个回报，忘记它，自己的一切淡忘它，所得所失淡忘它，为大家做事要“去为”，所以这就是“道”。
我们一点点做，人生就会一点点改变，我相信我们真正去做了，老子老先生才会真正感觉欣慰的。各位亲爱的朋友，今天我们就分享到这儿，明天这时间，我们接着来进《道德经》，感恩大家的收听。
在后边的经文里边老子讲了其他领域的东西，有人说老子只是对大家好，其他外族来侵怎么办？老子后边讲到战争了，讲了很多跟战争有关的东西，甚至这部分内容可以跟《孙子兵法》接轨，甚至《孙子兵法》可以接着老子《道德经》的军事部分讲下去。我们接下来慢慢去分析老子的《道德经》，感恩大家的收听，我们明天不见不散！注：本文章来自“罗大伦频道”，感谢罗博士的细心讲解，这里分享的是文字版，语音版可以关注公众号收听：大伦书院。09
