道德经的作者是谁？道者。何人？得道之人。何名？无名。道常无名，道者无名。得道之人书写道德经是不会留下道者自己的姓名。所以李耳，字聃，不是道德经的作者。

中国有道教，但是道教之道，并非以道德经的道为唯一。就目前情况来看，今天的道教有两种道。其一，一阴一阳之谓道，阴阳之道。第二，有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。道德经的道。

阴阳之道，道德经的道。两个道字有什么区别呢？在道德经里，也有关于阴阳的描述，万物负阴而抱阳，冲气以为和。阴阳，一阴一阳之谓道，万物负阴而抱阳。各自有什么出处？前者，语出《易经系辞上》。文曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也“。后者道德经。这里找到了两本经文，易经与道德经。

何为易经？《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。易经，易经。何为易？生生之谓易，语出《周易·系辞》。到了这里把前面的内容总结一下，阴阳之道，出于易经系辞上。易经是三本书，其中两本失传，只留下一本周易。所以，关于阴阳之道，关于易经之易字的解释都出自于周易这本书。

周易？易经即是周易，周易即是易经。周易从何而来，或者说易经从何而来？易经源于(河图洛书)。这个说法有根据吗？《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图”“洛书”。这里的“河图”“洛书”是什么？《易·系辞上》：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之“。到了这里，开始出现了天地的变化。可是阴阳之道在那里呢？这就不得不谈论创世。

创世。世界是如何产生的？或者说地球是如何产生的？此时就要从“河图”“洛书”追溯到地球的起源。地球的起源，世界最初是什么样的？混沌。天地未形成时的那种元气未分，模糊不清的状态。怎么办呢？当然要分开。如何的形成了天与地，这个根本不需要管它了。总之，混沌被分开形成了天与地。然后？无论天地是阴阳，还是天地之后是阴阳。总之，这里的阴阳已经产生了。所以，世界的起源，地球最初的模样是混沌，模糊不清的状态。而不是阴阳。

混沌不可阴阳，阴阳必在混沌之后。现在，终于可以这样的理解了。道德经的道是何道？先天地生。阴阳之道是何道？最多也就是天地，即天地是阴阳。这里产生出了一个时间差。道德经的道，先天地生。阴阳之道，是天地，不可能是混沌。所以，道德经的道必然是早于阴阳之道。

(1)道德经的道。(2)天地。(3)阴阳之道。通过前面的分析，这里的(123)在时间上有一个先后关系。阴阳之道最多也就是天地。也即天地分阴阳。所以，(3)=(2)在时间上(3)最多等于(2)。但是无论如何，在时间上(3)都不可能达到(1)的位置。因为道德经的道是(先)天地生。所以，道德经的道，生，阴阳之道。或者说道德经的道是母，阴阳之道是子。最多也就是这样的一种前后关系。 

阴阳之道，在中医学上形成了所谓的阴阳二气。在古代，人们认为人是由气演化而来。庄子这样的描述，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”（《庄子·知北游》）。《黄帝内经素问·宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成”。天地之气，阴阳二气。

气分阴阳吗？只要考察一下男人与女人的呼吸系统的生理结构。他们的呼吸系统的生理结构是完全一样的。因此，无论是男人或者女人，都是从相同的气中呼吸相同的气。男女分阴阳，呼吸相同的气，气不分阴阳。显然，气不分阴阳。所谓的人体是由气构成的，完全是无聊的假说。男人女人生孩子，这里产生出来的需要的是精子与卵子。而不是所谓的气。

从今天的中医学的发展来看，已经远远的落后于西医学。什么原因呢？中国的医学理论基础是阴阳，一阴一阳之谓道。从前面的分析可以看出。道德经所描述的道，并不是阴阳之道，而且在时间上早于阴阳之道。中国古人的哲学基础，选错了位置，站错了位置。不是站在道德经的道上，而是站在道教的阴阳之道上。所以，应该记住的是道德经的道，有这样的描述，有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。